清代文学家。字同人，一字展成，号西堂、艮斋。江南长洲(江苏苏州)人。明诸生。清顺治三年(1646)副贡生，九年授直隶永平府推官，十二年坐挞旗丁降调归。康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，撰写《志》、《传》多至3百余篇。3年后告老还乡，在家闲居20余年。康熙四十二年，康熙帝南巡，授他为传讲。

尤侗才气横溢，诗、词、文、曲无所不工，并且“多新警之思，杂以谐谑”(《清史稿》卷484)，故每一篇出，即广为传诵。早年所作《读离骚》杂剧等一些作品曾流传宫中，顺治帝读后，叹赏不已，称他为“真才子”。后在翰林院时进呈《平蜀赋》，又深得康熙帝赏识，呼他为“老名士”。 一时荣耀无比。

尤侗诗歌早期专尚才情，风格近于温庭筠、李商隐。中年以后，改而仿效白居易，诗风趋于浅显平易、明白畅快。他才思敏捷，随笔挥洒，王士禛形容“如万斛泉，随地涌出”(《西堂全集序》)，因而所作数量巨大，而且众体兼备。题材也非常宽广，除了大量的个人述志抒怀、山川纪游和题赠唱和之作以外，还有如下儿类值得注意：一是歌咏史事之作，如《咏史》、《拟明史乐府》100首等，特别是后者，规模浩大，写出有明一代盛衰兴亡历史；二是描写清初交往各国和边疆各少数民族风俗习惯的诗篇，如《外国竹枝词》100首、《土谣》10首等，展现出一个新奇的世界；三是揭露时弊、反映人民生活的作品，如《漕船行》、《兵船》、《又见》、《纪赈》、《煮粥行》、《忧盗行》、《民谣》等等。在艺术上，其诗歌瑕瑜互见。其中的上乘之作，正如沈德潜所说：“开阖动荡，轩昂顿挫。”(《清诗别裁集》卷11)具有很强的艺术感染力。但那些游戏率意之作，则又委实油滑浮浅，格调不高。

他的词和文章也有类似的特点，好作品不少，但有些又伤于滑易浮浅。词中比较深厚且有情致的篇章如〔菩萨蛮〕《病中有感》、〔念奴娇〕《和羡门韵》等与同时著名词人的作品相比毫不逊色。其文章，收在《西堂杂俎》中的大多为骚赋、铭赞、应俗、游戏之作，所以称“杂俎”，而不以文集标目，其《自序》中有“雕虫之技，悔已难追；鸡肋之余，弃复可惜”的话，可见他本人对这些作品亦有自知之明。收在《艮斋倦稿》中的则多为评文论学之作，如《健松斋集序》、《池北纪谈序》等，写得比较认真而扎实。

尤侗最负盛名的是戏曲，著有杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂曲腋》，在当时流传很广。这些作品均作于他举博学鸿儒之前，不时流露出对现实的不满。由于其中说白过于艰奥冗长，不宜于演出，只能作为“案头文学”欣赏。另外，还有传奇剧本一种：《钧天乐》，全剧凡2卷32 出。剧中描写了科埸的黑暗情况，吐露了作者的愤懑之情。

著有《西堂全集》、《余集》共135卷，《鹤栖堂稿》6卷。