当代文学思潮。80年代的台湾文坛涌现了一大批新生代作家，他们感到传统的写实主义已不能更有效地反映变化了的现实，遂纷纷尝试各种前卫的创作形式。于是他们也借鉴和引进了罗伯——格里耶、N·萨洛特，L·博尔赫斯、M·布托等西方作家的作品，即所谓后设小说(metafiction)。这种后设小说的特点，是小说家直接在其作品中对有关小说创作的 一些问题加以讨论。最常见的话题是对语言符号功能的反省。他们认为：我们处在一个充斥各种符号，并运用这些符号进行想象、推理、认知世界的时代；但透过这些符号，种种迷思也建构着，如果我们缺乏 一套“后设系统”来对这些符号加以分析思考，就有深陷在一团迷思中而不自知的危险，为此，有必要采用“后设”观点来观照一切对象事物，以保证一种更高层次的自觉。因之，他们认定作品是作者与读者所共同创造，作者往往在作品中露面或直接介入情节，与读者直接交谈，将构思、写作过程向读者“交底”；它常有两个或两个以上的叙事观点，形成基本情节与后设部分相互交叠的套层结构，其后设部分用以完成以小说论小说的任务，表达作者的语言哲学和创作观念，基本情节则负载有关现实生活的内容。有的后设小说还喜欢大量纳入当前社会通用的名词，如人们所熟知的诗句、书籍、物品、名人乃至作家自己以真名实姓现身其中，以造成逼真感和亲切感的效果，诱导读者进入作品，共同思考。而他们所标榜的文学理论，则与当代西方哲学——文学思潮，特别是后期结构主义(解构主义)有较密切的渊源关系。它们的理论倾向是：一方面，力图破除传统文学观对语言文字表达意义、描写真相的盲信，否认能够通过自己所说所写将“我”充分表现；另 一方面，肯定语言文字的建构性和能产性，探讨如何借文字界定真相，而这二者其实可以合而为一。台湾的后设小说，近年来有伍轩宏的《前言》、黄凡的《如何测量水沟的宽度》和《小说实验》、汪宏伦的《关于他的二三事》、蔡源煌的《错误》、张大春的《印巴兹共和国事件录》等。后设小说在台湾文坛出现后，议论纷纭，有人说他们搬弄技巧、故弄玄虚、戏弄读者、耍小聪明，有人说他们是“带着‘批评’的手铐与脚镣，赶赴‘小说’的刑场，于是诞生了象这样一个‘连体婴’……”，云云。