明代文章理论著作。屠隆著。本文见其《由拳集》卷23，并收入于今人郭绍虞主编的《中国历代文论选》第3册。屠隆虽名列王世贞所定的“末五子”之列，其论文却反对拟古，他强调文章风格的多样性，指出六经固然是“文章之大观”，《左传》、《国语》、屈原、庄子、列子、贾谊、司马迁、司马相如的文章“亦天下之奇作” 建安而下，以至六朝，虽有“盛粉泽而掩素质”的缺点，“然而秾华色泽，比物连汇，亦种种动人”。韩愈“盖所谓文起八代之衰者，今读其文，仅能摧骈俪而为散文耳”。“世人厌六朝之骈俪，而乐昌黎之疏散，翕然相与宗师之”。欧阳修、三苏、曾巩、王安石等人的文章“大都出于韩子”。直到明朝，李梦阳、何景明和徐祯卿又力兴周汉之文，但由于学子缺乏远见卓识，少有陶冶熔铸之力，以至“模辞拟法，拘而不化”，仍有千篇一律之弊。屠隆通过对文学发展与流变的总括，发表了“取材于经史，而熔意于心神；借声于周汉，而命辞于今日”的主张，并指出只有如此，才能免于“傍人藩篱，拾人咳唾”，而不至于为古人所奴视。