现代文学论争。1947年以后，萧军在他主编的哈尔滨《文化报》上，撰文就土地改革、与苏联关系、青年思想改造以及解放战争等问题提出一些看法。1948年5月1日宋之的主编的《生活报》创刊后不久，即刊文指责萧军在《文化报》发表的《风风雨雨话“王通”》美化汉奸，为反动人物开脱罪责，从而引起两报的论争。8月26日，《生活报》发表题为《斥〈文化报〉的谬论》的社论，认为该报发表的《三周年“八一五”和第六次“全代会”》影射诬蔑苏联是“赤色帝国主义”，《来而不往非“礼”也》“恶毒的挑拨中苏民族仇恨，煽动反苏情绪”，《抚今追昔录》(萧军)反对人民解放战争，把革命战争歪曲为“萁豆相煎”。萧军则在《文化报》发表《文艺上的批评与自我批评》等社评，以及总题为《古潭里的声音——驳〈生活报〉的胡说》的署名文章，反驳《生活报》的指责。在此期间，《生活报》发表了一批社评和署名文章，《东北日报》、《文学战线》、《知识》等报刊也发表了大量文章，将对萧军和《文化报》的批判推向高潮。其中刘芝明《关于萧军及其〈文艺报〉所犯错误的批评》一文，对萧军进行全面的批判，在当时影响颇大。1949年4月1日，《东北日报》发表东北文艺协会《关于萧军及其〈文化报〉所犯错误的结论》，给萧军定了反对人民革命战争、反对土地改革、反对苏联的罪状，要求将这种“反动思想”及其“翻版”，“从文艺战线上驱逐出去”。同月2日，《东北日报》又发表中共中央东北局《关于萧军问题的决定》，肯定了对萧军的批判，表示赞同东北文艺协会对萧军的结论，并决定“停止对萧军文学活动的物质方面的帮助”。由此，《文化报》被迫停刊，并展开了“肃清萧军反动思想”的政治运动。

1980年4月，中共北京市委为萧军正式平反，确认他是“拥护中国共产党，拥护社会主义，有民族气节的革命作家”。