宋代词话著作。2卷。张炎撰。上卷详论词的音律和唱曲方法，厘析精当，并附录了不少图谱，与姜夔《白石道人歌曲》用字记声之法大略相同。这一部分总结了前人有关乐理的理论和经验，对后人研究古乐是有参考价值的。下卷主要论述作词的原则和方法。前有小序，首列音谱、拍眼2节，则仍涉及音律范围；以下，分列制曲、句法、字面、虚字、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、离情、令曲、杂论、作词五要等14节，从各个方面探讨了词作的艺术规范。

张炎论词以“清空”、“雅正”为主，要求词作意趣高远，有韵味，有神理，属辞疏快，运用典故要融化不涩。本此出发，他极力推崇姜夔的作品，说是“如野云孤飞，去留无迹”，而反对吴文英用词浓丽绵密，近于晦涩，批评吴词“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，并指出吴词上承周邦彦的“软媚”风格而又有所发展。作为补偏救弊之论，张炎的这些看法还是有意义的。清代浙派词人的观点，就受到此说的极大影响。张炎曾从当时著名的古琴家杨缵求学，于音律之道非常精通，其本身又是有名的词人，所以，他论词好谈词乐，同时又认为“律非易学”、“音律所当参究，词章先宜精思”对于音律和词章同样的给予重视。他论具体作词法的十几节，就有许多是把作品的文学性放在头等位置，而又同时兼顾音乐性的。例如，他主张“词中一个生硬字用不得，须是深加锻炼，字字敲打得响，歌诵妥溜，方为本色语”；为了合乐歌唱，还要“用虚字呼唤”;“俟语句妥溜，然后正之音谱，二者得兼，则可造极玄之域。”凡此，均可视为宋人创作经验的概括总结。此外，如“用事不为事所使”，“词以意为主”，咏物“要须收纵联密，用事合题”等见解，也都是十分可贵的，对后人均有借鉴意义。

《词源》成书于元仁宗延祐四年(1317)，向以抄本流传。《四库全书总目》称张炎还著有《乐府指迷》1卷，实即为《词源》下卷的单独印行本。一直到清嘉庆年间方有足本正式刻版问世。近人蔡嵩云作《词源疏证》，广搜群籍，是本书较好的注释本。今人夏承焘也撰有《词源注》。