近代诗人兼学者。字兰甫。广东番禺人。年17为县学生员。年18由翁心存送入广州粤秀书院学习。道光十二年(1832)中举。其后六应礼部试皆不中，以大挑二等选授广东河源县训导，任职仅两月即辞去。又拣选知县到班，不就，之后任广州学海堂学长达数十年。晚年主讲菊坡精舍。光绪七年(1881)以“耆年硕德”，被授予五品卿衔。以儿时入曾家之东塾上学，后常以“东塾”名其著作，人亦称东塾先生。曾从张维屏学诗，从侯康问经，对经史子集、天文地理、乐律音韵和算术均有所钻研，号称博学。青年时期喜填词写诗，后以经学家著称。治学主张沟通汉学与宋学，不立门户。社会思想主张返朴归真，比较保守。部分诗通俗古朴，有如歌谣，内容也较有社会意义。如《寒鸦曲》、《舟中除夕》写游子之思。《虎门观潮》先写其形势之险要，触景生情，悼念鸦片战争死难将士。最后坚信“请看手挽狂澜倒，砥柱中流大有人”。《大水叹》由当前水灾，悟出“欲驱山海尽成田，反使田畴尽成海”的因果关系，呼吁“亲民之吏慎勿疏，再谋开垦吾其鱼”。颇合保持生态平衡的道理。《水车行》以为西方新式救火车虽然高明，仍不如“人心敦朴天降康”，“阴阳和合无灾殃，闭门悬车大吉祥”。《炮子谣》竟以为西方人“坚船利炮”的入侵，是由于中国人的喜用洋货。足见其守旧一面。另一部分诗，如《读书八首》等，通篇议论，经学气味较浓。著有《忆江南馆词》、《陈东塾先生遗诗》、《东塾集》、《东塾类稿》、《琴律谱》等。