上古至明民谣和谚语的总集。清杜文澜(1815—1881)辑。全书100卷，卷1至85为正编，卷86至99为附录，卷100为集说。书前有咸丰辛酉年(1861)刘毓崧(1818—1867)序。

自宋以来，有不少人做过搜辑谣谚的工作，编过一些专书，但或有谣无谚，或有谚无谣，或谣谚去取界限不严，而且往往所辑的数量比较有限。《古谣谚》在辑录数量、采纳标准、编排方式等方面都远远超越前人，堪称集大成者。

《古谣谚》从860余种古籍中共辑录上古至明谣谚3300余首，按所采书籍的类别，以经史子集为序编定。每一条谣谚都注明出处，并录有关本事。凡原书已有注的，则一并采录，原书无注而须加注的，则引它书之注，或兼采“名儒论说，据以折衷”。有异文的列入附注，有的并酌加按语，考辨是非。

关于谣谚的标准，杜氏认为：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。其去取界限，总以初作之时，是否著于文字为断。”就歌谣而言，只收徒歌之作，至于合乐之作，“凡工歌合乐者，概不必收；自歌合乐者，间亦可收”。就谚语而言，则兼收“彦士典雅之词”和“传世通行之说”。

《古谣谚》提供了非常丰富的古代谣谚材料，特别是一些出自不同时期、不同地区、不同民族的下层百姓及劳动人民的谣谚。这些谣谚为数相当可观，有的体现了不同时期人民群众的斗争精神，有的是人民群众在生产实践中积累的智慧结晶，显得特别宝贵，对今天的民间文学、民俗学等领域的研究有重要参照价值。

本书的价值不仅在于辑录谣谚的丰富，还在于编者着力搜集这些谣谚的相关材料，并进行严谨的考辨，为后人研究谣谚提供了许多极有价值的参考资料。书前刘毓崧序文、凡例17则以及集说所辑录的80余则前人关于谣谚的论述，都是有关谣谚研究的重要资料。

由于编者的时代局限和思想局限，对一些反对封建统治的谣谚未能收入，如“迎闯王，不纳粮”之类的谣谚只能列入附录。相反，收入了不少宣扬迷信的谣谚。另外，以经史子集为序的编排方式割裂或颠倒了谣谚产生流传的历史，降低了该书的使用价值。对宋元以来戏曲、小说和民间文学中的大量谣谚，本书没有辑录。这些都是很大的缺憾。

本书原刻为《曼陀罗华阁丛书》本，1958年中华书局出版了周绍良校点的排印本。