汉赋。西汉扬雄作。这是一篇散文赋，针对当时外戚专权而自己有志难申的现实，有感而发。始见于《汉书·扬雄传》，略见于《艺文类聚》45卷。赋前小序交待了写作背景及用意：汉哀帝时，其母丁妃、皇后傅氏、幸臣董贤及外戚擅权，卖官鬻爵，朝政日非。在权势倾轧的斗争中，扬雄洁身自好，没有卷入其间，为全身远祸，他潜心著作《太玄》；有人嘲笑他此举是“以玄尚白”，即讽刺他于纷乱之际企图以探求玄奥道理的方法来表明自己清白，全然无济于事。针对这种讥讽，扬雄写下了《解嘲》作为回答。

赋的正文可分为3部分。开头部分假设某客对作者陈说嘲弄之词，巧妙地表达出生不逢时的落泊之叹。接下来扬雄作答，是中心部分。他铺陈大量历史典故，论古道今，反驳客之嘲弄，并以老庄思想为论据申明自己观点：“炎炎者灭，隆之者绝，观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热，高明之家，鬼瞰其室；攫挐者亡，默默者存，位极者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰静，游神之庭；惟寂惟寞，守德之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知如何？今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！子徒笑我玄之尚白，吾亦笑子之病甚，不遇愈跗与扁鹊也，悲夫！”作者表明自己生当“世异事变”的西汉末期，只能采取全身自守、清静无为、知玄知默以明哲保身的态度。最后部分重申自己默然独守、著书立说的缘故。这篇作品受东方朔《答客难》的影响，行文中杂以嘲戏谐谑的成分，形象性与可读性较强，不似散体大赋那样呆板。文中在阐述自己处世态度时，触及到西汉后期江河日下的政治形势和有识之士不遇于时的黑暗现实，既是研究扬雄思想的重要资料，对认识社会现实也有一定价值。