（991——1055）字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。出身清贫，七岁知学问，善属文，乡里号为神童。景德初，张知白安抚江西，以神童荐于朝，真宗命殊与进士千馀人并试于廷，殊神气自若，援笔立成，赐同进士出身，擢秘书省正字，读书于秘阁。明年，献其所为文，召试中书，迁太常寺奉礼郎，徙光禄寺丞，充集贤校理。再迁著作佐郎，同判太常礼院。天禧二年，仁宗始封昇王，选为王府记室参军，迁左正言﹑直史馆。知制诰，判集贤院。年三十即为翰林学士，兼判太常寺﹑知礼仪院。仁宗即位，拜右谏议大夫兼侍读学士，迁给事中，判吏部流内铨，侍讲崇政殿。奉诏撰《天和殿御览》﹑《真宗实录》，书成，进礼部侍郎，知审官院。天圣三年，拜枢密副使（《宋宰辅编年录》卷四），迁刑部侍郎。上疏论张耆不可为枢密使，忤刘太后意，出知宣州，改南京留守。任上大兴学校，又延请当时著名文人如王琪﹑张亢等为幕客，宾主相得甚欢。六年，召还，为御史中丞，改资政殿学士兼翰林侍读学士。八年，知贡举，擢欧阳修为第一，张先﹑刁约﹑石介亦于同科及第，一时名士多出其门。明道元年，复枢密副使，拜参知政事，迁尚书左丞。二年，罢政，出知亳﹑陈二州。宝元元年，自陈州召还，复为御史中丞﹑三司使。康定初，知枢密院事，擢枢密使。庆历三年，拜同中书门下平章事，充集贤殿大学士兼枢密使。四年罢相，以工部尚书出知颍州，徙陈﹑许州﹑永兴军。至和元年卒，年六十五，赠司空兼侍中，谥元献。晏殊知人好贤，喜奖拔后进。及为相，范仲淹﹑韩琦﹑富弼皆用为执政，欧阳修﹑余靖﹑蔡襄﹑孙沔为谏官，均为一时名臣。晏殊又是宋代文学大家，晁公武谓其“为文温纯，尤长于诗，抒情寓物，辞多旷达”（《郡斋读书志》卷一九），《宋史》本传也说他“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。他的文学主张与北宋古文家一致，推崇韩﹑柳之文，以为文章当扶道垂教，非独以属词比事为工（《国朝二百家名贤文粹》卷一○二晏殊《与富（弼）监丞书》）。现存晏殊诗多为应制之作，颇有中晚唐诗风，其《寓意》诗“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”句，周必大以为自唐白居易《宴散》诗化出，自然有富贵气（《二老堂诗话》），胡应麟谓“格高气逸，韵远思深”（《诗薮》内篇卷五）。《春阴》﹑《赋得秋雨》二篇，历来诗评家以为学李商隐而逼真（《瀛奎律髓汇评》卷一○﹑一七）。晏殊的文学成就以词最为突出，其词继承了花间词派温庭筠﹑韦庄的风格，又深受南唐冯延巳的影响，所作不减冯延巳（刘攽《中山诗话》）。在形式上，晏殊词无长调，全为小令。他的词作名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》），从渲染落花无情﹑归燕有意的伤春之感，申发出对人生不再的“无可奈何”的惆怅之情，从而令人感受到人世无永恒的客观现实。词所表达的无可名状的哀怨之情足以使读者倾倒，历代的词评家都赞不绝口，称为“神合”，“舍此亦别无可着语”（《蠖斋诗话》）。其馀词作，如《木兰花》（池塘水绿风微暖）﹑《浣溪沙》（一向年光有限身）﹑《踏莎行》（小径红稀），也往往抒发“往事关心，人生如梦”的情感，唤起人们对现实生活的无限珍惜，故能引起读者的共鸣。在艺术手法上，晏殊善于用白描手法描绘人物，其《破阵子》词“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”句，将乡村少女天真烂漫无忧无虑的神态，刻画得入木三分，清许昂霄谓“如闻香口，如见冶容”（《词综偶评》）。晏殊一生富贵，地位显要，因此在他的词中没有像柳永那样的吟咏羁旅穷愁的作品，也很少歌宴唱和应酬之作，即使是描写儿女之情的作品，也显得隐约含蓄，不像柳永﹑张先那样直露。如《玉楼春》词描写离人的思恋之情，“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，也只有淡淡的哀怨。其子晏几道称“先公为词，未尝作妇人语”（《直斋书录解题》卷二一引），尽管有所回护，但也不无道理。晏殊的著述，欧阳修记载有文集二百四十卷，又奉旨编修《上训》及《真宗实录》，编类古今文章，为《集选》二百卷（《晏公神道碑铭》）。《宋史·艺文志》七又著录有《晏殊集》二十八卷﹑《临川集》三十卷﹑诗二卷﹑《二府集》十五卷﹑《二府别集》十二卷﹑《北海新编》六卷﹑《平台集》一卷。其集久已散佚，清康熙时胡亦堂辑《元献遗文》一卷，《四库全书》据以收录，后来劳格增补三卷。民国初，南城李之鼎将二书校订，勒为一编，收入宜秋馆刊《宋人集》乙编。晏殊词在宋代已有单刻本行世，《直斋书录解题》卷二一著录有《珠玉词》一卷，今有明抄本（北京图书馆藏）﹑毛晋汲古阁刊本﹑《四库全书》本。《全宋词》第一册收其词一百四十馀首。《全宋诗》卷一七一至一七三录其诗三卷。《全宋文》卷三九七至三九八收其文二卷。事迹见欧阳修《晏公神道碑铭》（《欧阳文忠公集》卷二二）﹑《宋史》卷三一一本传。今人夏承焘编有《晏同叔年谱》﹑柏寒编有《二晏行年简谱》。（棘园）