（1602—1671）字定远，号钝吟居士，江南常熟人。明诸生，入清不仕。少与兄舒齐名，人称“海虞二冯”。冯班为钱谦益弟子，“虞山诗派”的传人之一，宗法晚唐，于李商隐用力尤深。钱谦益评“其为诗沉酣六代，出入于义山﹑牧之﹑庭筠之间。其情深，其调苦，乐而哀，怨而思，信所谓穷而能工者也”（《冯定远诗序》）。所作如《有感》：“当年最忆姚斯道，曾对青山咏六朝。”《有赠》：“八公山色还苍翠，虚对围棋忆谢玄。”此类佳构被誉为具有“唐人妙处，在于不着议论而含蓄无穷”（吴乔《围炉诗话》）。由于才力之限，诗作规模较狭。但鼎革后所作如《游仙诗》后五○首，《临桂伯墓下》﹑《江南曲》﹑《兵后经郡齐门故人废园有感》等篇，凭吊故国，苍凉哀感，深挚之情出于绵丽之词，历受称誉。“其为诗，敦厚温柔，秾丽浓稳，乐不淫，哀不伤，美刺有体，比兴不坠……牧翁生平慎以文章许人，特于定远有国士之目”（陆贻典《冯定远诗序》）。冯班论诗极力反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说，以为“似是而非，惑人为最”。其《钝吟杂录》第五卷为《严氏纠谬》，专驳此说。他主张“诗以道性情”。又主张善于学古：“不善学古者不讲于古人之美刺，而求之声调气格之间，其似也不似也则未可知，假令一二似之，譬如偶人刍狗徒有形象耳。”（《马小山停云集序》）他提倡用“隐秀之词”，“隐者，兴在象外，言尽而意不尽者也”；“秀者，章中迫出之词，意象生动者也”（《钝吟杂录》）。与其兄舒评点《才调集》及《玉台新咏》以为师法，教人作诗；其自为诗渊源亦在此二书。冯班博雅善持论，于反对“神韵说”的吴乔﹑赵执信甚有影响。赵执信在山东一见《钝吟杂录》即叹为至论，在家至具朝服下拜；又专程至常熟谒冯班墓，以私淑门人刺焚于冢前。可见其倾倒折服之诚。著有《钝吟全集》二十三卷，有康熙己未刻本行世。另有与其兄舒合集《常熟二冯先生集》。事迹见《清史列传》﹑《清史稿》文苑本传﹑《重修常昭合志》﹑王应奎《柳南随笔》﹑《续笔》等。（吴正明）