（1036——1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，苏洵子﹑辙兄。仁宗嘉祐二年试礼部，兄弟同科进士及第。殿试中乙科，丁母忧。五年，授河南福昌主簿。复对制策，入三等。六年，应制科试，献《进策》﹑《进论》各二十五篇，系统阐述自己的政治革新主张。除大理评事﹑签书凤翔府判官。治平二年正月还朝，判登闻鼓院，二月召试秘阁，直史馆。三年四月，苏洵卒，返蜀居丧。熙宁二年还朝，任殿中丞﹑直史馆﹑判官告院。四年，因与王安石政见不合，出通判杭州。七年，移知密州，改徐州。元丰二年三月，改知湖州。七月，遭遇“乌台诗案”，以谤讪新政的罪名被捕入狱，责授黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。七年，诏移汝州团练副使，乞常州居住。八年，神宗去世后，复朝奉郎﹑知登州。到官五日，被召还朝，任礼部郎中。元祐元年，由起居舍人迁中书舍人，再迁翰林学士﹑知制诰。二年，复除侍读。三年，权知礼部贡举。因遭新旧两党夹击，四年三月，以龙图阁学士出知杭州。六年三月，复召入京，任翰林学士﹑知制诰兼侍读。八月，出知颍州，徙知扬州。次年八月，以兵部尚书召还，又兼端明殿﹑翰林侍读两学士，擢礼部尚书。八年，出知定州。绍圣元年，坐讥刺神宗贬知英州，未至贬所，又责贬惠州。四年再贬儋州。徽宗继位，遇赦北归途中，于建中靖国元年卒于常州。高宗即位，追谥文忠。苏轼的思想颇复杂，虽深受佛老思想影响，但其主流，仍然是儒家思想，毕生具有儒家辅君治国﹑经世致用的政治理想。苏轼的许多诗文﹑笔记﹑书信﹑序跋中，包含着丰富深刻的文艺思想，构成了完整的文艺思想体系。他主张文章应“有意而言”（《策论·总叙》），诗文当“有为而作”，“言必中当世之过”（《凫绎先生文集叙》），反对为文造情，无病呻吟，提倡“不能自已而作”（《南行前集叙》）。他反对艰涩雕琢的文风，提倡平易自然，文辞精确，主张文艺风格的多样性，主张诗文应如行云流水，“常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）；强调要有言外之意，题外之旨，外枯中甘，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”（《书黄子思诗集后》）。苏轼的诗歌现存二千七百馀首，其“诗本似李﹑杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍”（苏辙《亡兄端明子瞻墓志铭》）。写有不少关切民生疾苦的诗篇，如《除夜大雪留潍州》﹑《五禽言》﹑《鱼蛮子》；对统治者的穷奢极欲也常有揭露，如《许州西湖》﹑《李氏园》﹑《荔支叹》；还有不少反对王安石变法的诗篇，如《戏子由》﹑《吴中田妇叹》﹑《山村五绝》等。故陈师道谓其“始学刘禹锡，故多怨刺”（《后山诗话》），《宋史》本传亦谓其“嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之”。其诗境界开阔，天地万物，几乎无所不包，又气势磅礴，感情奔放，想像丰富，奇趣横生，具有李白浪漫主义风格，如《石鼓歌》﹑《游金山寺》﹑《百步洪》﹑《登州海市》等。他还喜以文为诗，以议论为诗，笔力雄健，纵横驰骋，议论英发，见解独到，耐人寻味。苏轼擅长词，是宋代豪放词的开派人物。其《念奴娇·赤壁怀古》词，怀古伤今，苍凉悲壮，慷慨激昂，表现美好的理想与现实的矛盾，是传诵千古的绝唱。其馀《水调歌头》（明月几时有）﹑《沁园春·赴密州早行马上寄子由》﹑《江城子·密州出猎》也是这类佳作。苏轼的词风格多样，他在词史上的贡献，还在于发展了婉约词，扩大了婉约词的题材，提高了婉约词的格调。他成功地创作了一些咏物词，如咏孤鸿的《卜算子》，语意高妙，含蓄蕴藉，意在言外；咏杨花的《水龙吟》，语言清灵，咏物传神，情致缠绵；咏石榴的《贺新郎》，托物言情，意味深长。他的言情词，往往用淳朴无华的语言来抒写真挚热烈的爱情，如《江城子·记梦》写对亡妻的怀念，《蝶恋花》（花褪残红青杏小）写墙外行人对墙里佳人的相思，《洞仙歌》（冰肌玉骨）写后蜀主孟昶同花蕊夫人的爱情故事，“句句洒脱，香奁套语，吐弃殆尽”（《白雨斋词话》）。苏轼在徐州时写有《浣溪沙》五首，描写农村生产和生活，刻画黄童﹑白叟﹑采桑姑﹑缫丝娘﹑卖瓜人等农村人物形象，是词史上最早的农村题材词。刘熙载谓“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言”（《艺概·词曲概》），是符合实际的。他精通词律，作词也遵守词律，但又敢于突破词律约束，前人因有“不入腔”﹑“不协律”之讥。但正如陆游所言“公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳”（《老学庵笔记》卷五）。苏轼的散文今存四千馀篇，往往信笔书意，自然圆畅，挥洒自如，有意而言，意尽言止，毫无斧凿之痕；思路开阔，文如泉涌，千变万化，姿态横生，没有固定的格式；气势磅礴，雄健奔放，纵横恣肆，一泻千里；状景摹物，无不毕肖，观察缜密，文笔细腻。其名篇有《赤壁赋》﹑《后赤壁赋》﹑《超然台记》﹑《凌虚台记》《石钟山记》﹑《方山子传》﹑《潮州韩文公庙碑》﹑《记承天寺夜游》﹑《日喻》﹑《书蒲永升画后》﹑《答谢民师书》等。苏轼是一个具有多方面才能的艺术家，书法名列宋代四大书法家“苏（轼）﹑黄（庭坚）﹑米（芾）﹑蔡（一说蔡襄，一说蔡京）”之首。绘画与文同齐名，为湖州画派代表。他的学术著作有《苏氏易传》﹑《书传》﹑《论语说》等。传《易》主旨近于王弼，而弼惟畅玄风，轼则多切人事。他以自己的义利观﹑人情说与当时正在形成的兴天理﹑灭人欲的理学相对立，在北宋理学之外另树一帜。苏轼的文学成就在宋代以及后世都产生了巨大影响，其诗词文皆成为历代学习的典范。他的散文，与欧阳修一起并称“欧苏”；他的诗歌，与黄庭坚一起并称“苏黄”；他的词，与辛弃疾一起并称“苏辛”。苏轼著述甚夥，诗文合集有《苏东坡集》﹑文集有《苏轼文集》﹑诗集有《苏轼诗集》，词集有《东坡乐府》，历代反复刊刻，版本颇为复杂，兹不详述。《全宋词》第一册收其词约三百五十首。《全宋词补辑》录其词一首。《全宋诗》卷七八四至八三二录其诗四十九卷。《全宋文》卷一八四九至二○○四收其文一百五十六卷。事迹见苏辙《亡兄端明子瞻墓志铭》（《栾城后集》卷二二）﹑《宋史》卷三三八本传等。宋王宗稷﹑施宿﹑傅𦸂分别编有《东坡先生年谱》及《东坡纪年录》，清查慎行编有《东坡先生年表》，王文诰有《苏文忠公诗编注集成总案》。今人孔凡礼撰有《苏轼年谱》（中华书局1998年版）。（曾枣庄）