宋代诗论著作。2卷。张戒著。本书约成于南宋初年。原本已亡佚；今所传本乃清代四库馆臣据《永乐大典》所载增补而成，厘为上、下两卷，上卷集中阐发诗学见解，下卷则专评杜甫的诗作。近人丁福保曾将其辑入《历代诗话续编》。

张戒论诗主张的核心内容是“言志”，《四库全书总目》曾称其“始明言志之义，而终以无邪之旨”。书中突出地强调：“言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。”主张“情动于中而形于言”，“情意有余，汹涌而后发”，反对“预设法式”，“为文造情”。张戒重视“言志”，但亦不绝对排斥“咏物”。他认为“咏物”当以感兴为基础，“目前之景，适与意会”，服从于“言志”，同时，要能“高得其格致韵味，下得其形似”，从而达到“本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成”的境地。

根据“言志”为本的思想，张戒将历代诗作分为5等，“国朝诸人诗为一等，唐人诗为一等，六朝诗为一等，陶、阮、建安七子、两汉为一等，风骚为一等”，高扬《诗经》、《楚辞》的传统，而于苏轼、黄庭坚则大加贬抑。他批评“子瞻以议论为诗，鲁直又专以补缀奇字”，认为“苏黄用事押韵之工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵之为诗，而不知咏物之为工，言志之为本也，风雅自此扫地矣”，因此断言诗道正“坏于苏、黄”。

在诗歌艺术表现方面，张戒主张“其词婉，其意微，不迫不露”，含蓄蕴藉，反对“词意浅露，略无余蕴”。由此，他对白居易颇为不满，指责其“词伤于太烦”，“意伤于太尽”，“景物失于太露”。

《岁寒堂诗话》问世之时，苏、黄之学正盛，而张戒能力排流俗，独抒己见，透露出了诗论风气变迁的重要迹象。因此，《岁寒堂诗话》在宋代诗论发展史上占据着十分重要的地位，对后世亦产生过一定影响。清代潘德舆《养一斋诗话》卷1称：“吾于宋人诗话，严羽之外，只服张戒《岁寒堂诗话》为中的。”今人郭绍虞《宋诗话考》认为，《岁寒堂诗话》“为沧浪之先声”，“在宋人诗话中固不得不推为重要之著作”。