白族神话传说。流传于云南大理一带白族民间。神话叙述了僧人赞陀倔多治水开辟鹤庆的故事。僧人赞陀倔多从吐蕃来南诏，路经蒙统罗(今鹤庆)时，看到这里是一望无际的大水，他决心治水开辟蒙统罗，但他想不出治水的办法来。后来在观音化作的老太婆誓将铁棒磨成针的坚强意志鼓舞下，他先到山石窟里修炼法术。修成以后，磨针的老太婆将治水的办法指点给他，又将宝物18颗念珠送给他，并告诉他要找到勇敢的人作为助手一起治水。一天晚上，赞陀倔多朝地势低洼的象眠山掷去一颗宝珠，不一会水势大减，可第二天水却夹着泥沙不断汹涌出来，一条蝌蚪龙张牙舞爪地向赞陀倔多扑来，经过一番较量，蝌蚪龙败退回去，但赞陀倔多仍没能制服它。他想起老太婆说过的要找勇敢的人作助手一起治水的话，经过一番寻找，找到了两位勇敢善战、不怕艰险的大力士，在两位大力士的协助下，赞陀倔多制伏了蝌蚪龙。以后，蒙统罗的水消退了，变成一望无际的大坝子，这个坝子，就是现今的鹤庆坝。

开辟鹤庆的神话流传久远，异说较多，除此以外，还有《牟伽陀开辟鹤庆》、《鹤庆的来源》、《牟伽祖师钓蝌蚪龙》、《牟伽祖师》及书面记载的《掷珠记》。在民间口头传说中，为了在尖锐的矛盾冲突中突出地刻划赞陀倔多(或牟伽陀)这一形象，还派生了一连串的小故事，如《灵山老爷天脸面向西》、《雪山娘娘披袈裟》、《五龙投降》、《蝌蚪龙被擒》等。这些小故事既可以独立成篇，又都是这一故事的有机组成部分。这一传说也影响了文人创作，《鹤庆州志》载明代史秉信的《水洞祠》和清代赵士圻的《落水洞歌》，都取材于这一传说。此外，1946年鹤庆艺人曾根据这一传说创编了滇剧《开辟鹤庆》(又名《掷珠记》)，很受群众欢迎。中华人民共和国建国以来，庄根富、郑谦等人曾分别对此一神话传说作过搜集、整理。