古典小说研究论著。皮述民著。台北联经出版公司1984年初版。收录作者专论《红楼梦》的8篇论文，按发表年份排列。第一篇《略论红楼梦的家史成分》，作者从各个角度(包括事件虚构、人物虚构、时间虚构、空间虚构等)举例说明《红楼梦》作为曹家家史的成分极不纯粹。所以书中所记，绝不能一体当作是史料来看。第二篇《红楼梦棠村序文的商榷》，提出棠村序文不是为《红楼梦》所写的序文。第三篇《脂砚斋与红楼梦的关系》，本文发掘脂砚斋实有其人，他是《红楼梦》书写作的原始发起人，初稿若干回文字的撰写人，并负责誊抄、整理及校对等工作。对《红楼梦》一书付出了10年的心血，本篇附录作者与王葆芳讨论《红楼梦》的写作动机和《雪芹以小说传诗》等4篇文章。第四篇《补论畸笏叟即曹 说》，指出《红楼梦》的书名由畸笏所拟定，更因畸笏而得以流传，并认为曹 即畸笏。第五篇《红楼梦一书五名解题》、主要论析《红楼梦》另外几个书名即《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》的含义。第六篇《贾宝玉与金陵十二钗》，本文分贾宝玉与十二钗的关系，是错综的存在于亲情、友情、爱情之间，以见宝玉是“古今罕见的情种、情痴”，他把人间之情视为至高无上。第七篇《论红楼梦甄府的意义与启示》、指出曹霑以“甄府的真、贾府的假”，引导人们了解到他以真假有无的方式来处理家史事件，使人有似是而非、似非而是的感觉。第八篇《论甄宝玉的意义与结局》，作者指出甄宝玉是反映“真宝玉”的影像，《红楼梦》前80回贾宝玉比较接近真实，故甄宝王隐而不显，而80回后，“家史中那位真宝玉的形象，就要甄宝玉来接棒”。