宋代论诗著作。1卷。杨万里著。杨万里，字诚斋，早年曾学于江西诗派，其后转益多师，诗作遂自成一家，人称“诚斋体”。《诚斋诗话》约为杨万里晚年所著，郭绍虞《宋诗话考》断言其成书“当在光宗(1190—1194)宁宗(1195—1225)之间”，不过，书中可能采用了部分此前所著的旧稿。此书虽以“诗话”名，但其间亦有论文之语；且记事与议论相杂，并无严整的体系。书中论诗文，见解多近于江西诗派，如其讲究来历出处，主张“以故为新，夺胎换骨”。论诗言“初学诗者，须学古人好语”，“诗家用古人语，而不用其意，最为妙法”；论文则称“有截断古人语，而补以一字，如天成者”，“有用古人语，不易其字之形，而易其意者”。此外，对于句法及用字也十分重视。然而，杨万里又终能越出江西诗派的藩篱而独树一帜。江西诗派祖述杜甫、黄庭坚，而杨万里则李白、杜甫、苏轼、黄庭坚并举，并推重晚唐绝句；江西诗派强调工夫，而杨万里则潜移默化地由工夫转向了自得，提出“久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可”；江西诗派重“法”，而杨万里则重“味”，认为“诗已尽而味方永，乃善之善也”。总之，从《诚斋诗话》之中，可以隐约窥见宋代诗论衍变发展的大致轨迹。

《诚斋诗话》原附于《诚斋集》中，亦有别行之本。近人丁福保曾将其辑入《历代诗话续编》。