古志怪小说集。1卷。旧题汉代东方朔撰。最早著录于《隋书·经籍志》地理类，题汉东方朔撰，晋张华注。《新唐书·艺文志》入道家类。自宋人陈振孙《直斋书录解题》以后改入小说家类，东汉末服虔《春秋左氏传解谊》已明引“《神异经》”(《左传》文公十八年孔颖达疏引)，《三国志·魏书》卷4裴注引“东方朔《神异经》”，北魏人耸思勰《齐民要术》卷10和郦道元《水经注》卷1也曾并引东方朔《神异经》和张华注。可见原书成于汉代是可信的，唯是否东方朔作有疑问。班固在《汉书·东方朔传》传末断言：“凡刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也”。赞语中又说，刘向曾调查过东方朔事迹及著作，凡未经其著录者都是“后世好事者因取奇言怪语附著之朔”。旧传东方朔撰《神异经》、《十洲记》正属此类，但也可从班固的话中看出，此类书可能西汉末已流传。原书久佚，现存本皆源出于几种明本，明本又是据唐、宋类书引文辑成的。现存版本主要有两个系统。一是以《汉魏丛书》和《格致丛书》本为代表的系统，刊刻较早，只收47则，内容杂乱重复，未经编排。后来的《四库全书》本、《五朝小说》本也属此系统。另一系统以《广汉魏丛书》本为代表，后来的《增订汉魏丛书》本、《百子全书》本也属此系统。所收58则，内容较多，又经编排，分为9篇。现存本虽非完本，但可知内容体例有意模仿《山海经》，全书分东荒、东南荒、南荒、西南荒、西荒、西北荒、北荒、东北荒、中荒9篇经。内容“略于山川道里而详于异物”(鲁迅《中国小说史略》第4篇)。书中记果木多为寻常物种，只是形体夸大，说吃了可避水火，成地仙，是术士说法。记奇禽怪兽和奇特人种部分最象《山海经》。其中穷奇兽、讹兽、不孝鸟等有寓言意味。东王公、朴父及尺郭(即黄父)鬼之类是属神鬼。身长七寸的小人及巨人则是据想象夸大的人种。

书中也有可供参考的史料，如《西荒经》中关于山臊怕爆竹的记载，《南荒经》中对火浣布的记载，《东荒经》中对火山岛的记载及各种果品医疗作用的说明，都有相当的可信性。