敦煌遗书。作者佚名。今存敦煌写本10种：S1156、2056、5439、5440、5441、P2648、2747、3197、3386、3697。原卷或题“捉季布传文”，或题“大汉三年楚将季布骂阵汉王羞耻群臣拔马收军词文”。本篇词文通过季布骂阵羞辱汉王而发生的捉拿与反捉拿，及其解冤释结、君臣和好的经过，塑造出勇敢机智的季布形象，同时也表现出刘邦豁达大度的政治家风度。其故事情节主要取材于《史记·季布列传》、《汉书·季布传》，但又有发展和创造。王重民指出其“情节与《史》、《汉》传文多不合。然正因具此种种不同之点，乃其所以为小说也。盖词人演义史事，藻绘剧情，第一不脱时代色彩，第二加入个人想象，而后方合于社会心理，将死历史作成活话剧。如篇中所写季布夜深潜至周氏堂阶下，周氏夫妻疑是鬼神一节；季布不知新使重到，疑周氏惧罪轻弃一节；朱解深悔误买季布，拟系送于朝一节；高祖既释季布罪，召其来朝，忽忆前愆，突令武士擒捉，欲置之鼎镬一节：施之史传斯为瑕累；唱自词人的是精采处！明于此，方足言史传与俗文之关系也”(《敦煌本〈捉季布传文〉》)。通篇皆用七言句，共640句，一韵到底，是我国早期说唱作品中罕见的长篇词文。这个故事还见于元刊讲史《全相续前汉书平话》、明刊《剑绣阁批评西汉演义传》等书，足见其影响深远。整理本见《敦煌零拾》(东方学会1924年排印)，《敦煌掇琐》(考古研究所1957年新刊本)，《敦煌变文集》(人民文学出版社1957年印本)，《敦煌文学作品选》(中华书局1987年印本)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社1987年印本)等。此外关于这篇词文的重要研究论文还有吴世昌《敦煌卷〈季布传文〉考释》(《史学集刊》1939年第3期)，冯沅君《〈季布骂阵词文〉补校》(《文史哲》1951年第3期)，黄云眉、冯沅君等《〈季布骂阵词文补校〉的讨论》(《文史哲》1951年第4期)。