“诗经学”术语。与“变雅”相对而言，指《大雅》、《小雅》中产生于周王朝太平盛世时期的以歌颂美政为主旨的作品，具体指哪些篇目历来说法不一。自《毛诗序》提出“变风”“变雅”的概念之后，郑玄《诗谱》推而论之，认为凡产生于周初至懿王以前的“雅诗”就是“正雅”；产生于懿王之后的则为“变雅”。陆德明《经典释文》认为，《诗经》中自《鹿鸣》至《菁菁者莪》共22篇(含笙诗6首)为“正小雅”，自《文王》至《卷阿》共18篇为“正大雅”，两者合称为“正雅”。朱熹《诗集传》说：“以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，会朝之乐、受厘陈戒之辞也。故或欢欣和悦，以尽群臣之情；或恭敬齐庄，以发先王之德，词气不变，音节亦异。多周公制作时所定也”。马瑞辰《毛诗传笺通释》认为，《诗》有正变之分，道盛时所作者为正，道衰时所作者为变，凡赞美盛世及“中兴”的作品均属“正诗”，即所谓“正风”、“正雅”，现代学者多从此说。