宋代诗文别集。100卷;《四库全书》本续集5卷、别集7卷，《四部丛刊》及《四部备要》本续集11卷、别集10卷。朱熹著。《直斋书录解题》卷18著录此集100卷，另《紫阳年谱》3卷。但未指明何人编次其集，也未提及续集、别集。明代成化十九年(1483)黄仲昭序称：“《晦庵朱先生文集》一百卷，闽浙旧皆有刻本。浙本洪武初取置南雍，不知辑于何人；今闽藩所存本则先生季子在所编也。又有续集若干卷、别集若干卷，亦并刻之。”但朱熹的16世孙、清人朱玉编《朱子文集大全类编》说，朱在所编实为88卷，合续集、别集始成100卷。据淳祐五年(1245)王遂所作续集序及淳祐十年(1250)徐几所作续集跋，其续集乃蔡觉轩、刘文昌等抄辑成帙，“而刘叔忠刊落其繁而考订其实”，后由刘观光交由徐几刊行。明代嘉靖十一年(1532)刊本《晦庵先生朱文公文集》，其续集为11卷。宋咸淳元年(1265)黄镛所作别集序则称：别集由余师鲁编集，凡10卷，余氏始刊2卷，其余由黄镛刊刻。《四库全书》辑入的《晦庵集》，附续集5卷、别集7卷，其书为康熙二十七年(1688)蔡方炳、臧眉锡所刻，因明刊本中潘潢在嘉靖十一年所作序称“续集十卷、别集十有一卷”，与其书不合，故径改为“续集五卷、别集七卷”。其实潘序不过偶而将两集卷数颠倒致误而已。至于苏信序称其集总百有二十卷则系举其成数言之。

其集明嘉靖本前10卷为词、赋、琴操、诗、乐府，其余90卷辑入封事、奏札、讲义、议状、札子、奏状、申请、辞免、书、杂著、序、记、跋、铭、箴、赞、表、疏、启、婚书、上梁文、祝文、祭文、碑文、墓表、墓志铭、行状、公移等各体文章。其中书41卷，或论时事出处，或讨论理学；杂著10卷，多为讲说经典的论著。卷端列苏信序、目录及潘潢序，卷末附黄仲昭跋。续集11卷均为书体问答之作，卷首有王遂序及目录，卷末附徐几跋。别集10卷中，前6卷为书，卷7为诗、记、祝文、祭文、题跋，卷8为杂著、陈请、启，卷9、卷10为公移。卷首有目录及黄镛序。其集除辑入《四库全书》，也收入于《四部丛刊》及《四部备要》。

朱熹文章长于说理，风格与曾巩相近；其写景、记事的短文也有较高的艺术性。至于其诗作，在宋代道学家中则是艺术成就最高的。他重古诗而轻近体诗，其五古学汉魏、陶渊明及唐代诗风古朴的一派，而“五言律全学老杜”(《瀛奎律髓汇评》卷1引陆贻典语)。方回则以为“文公诗似陈后山，劲瘦清绝”(《瀛奎律髓》卷20)。作为道学家，朱熹也不免以理为诗，但他注重寓“理”于形象的描写之中，因而既富有哲理性又不乏诗味。如《春日》、《观书有感二首》等，均为脍炙人口的名篇。