（1494－？）字存礼，更名道生，字存叔﹑人翁，号南禺外史，又自署碧玉堂下吏。浙江宁波府鄞县（今宁波）人，翰林学士丰熙子。少好学警敏，正德十四年（1519）举乡试第一，嘉靖二年（1523）进士，除礼部主事。次年随其父谏“大礼”，受廷杖，时人多谓丰熙有子。其父论戍，丰坊出为南吏部考功司主事，再谪通州同知，十三年以吏议罢归。十六年其父逝于戍所，家居贫乏，因思效张璁﹑夏言片言取通显，十七年忽诣阙上书，言当年“议大礼”非父本意，请建明堂，加兴献帝庙号，帝用其言而不录其人。次年又赴京献《卿云颂》，然终无进擢，所为亦为时人所垢。后坐事窜吴中，更名道生，晚年贫病，至寄居萧寺，终以困阨卒，时在隆庆三年（1569）后。丰氏自宋以来即以诗书传家，其万卷楼藏书积十余世，达万卷以上，丰坊嗜碑帖，尽卖祖传田产千余亩购求之，又聚书五万卷，后所藏宋椠及抄本多为门生盗拿，又遭火灾，损失过半，与同里范钦交厚，终以幸存书籍珍帖及月湖住宅，俱售于范。平生读书专精，学博才高，然性格怪戾乖张，狂诞傲僻，目空古今，举止多不合常理，世人多赞其才而恶其行。本邑后辈张时彻为其选集作序，亦谓其：“质禀灵奇，才彰卓诡，论事则谈锋横出，摛词则藻撰立成。盖九流百家，罔不涉其津涯；七步八叉，未足夸其捷丽。是以士林拟之凤毛，艺苑方诸逸驷，芳誉而希下风者皆是也。然而性不谐俗，行或盭中。词组合意，辄出肺肝相啖，睚眦蒙嗔，即援矛㦸交刺。”（《丰南禺摘集小序》）首以善书名世，五体俱能，尤长草书，自成风格，心揣手摹，临古碑能乱真，故文徵明谓其书“无一点一画不自古人中来”，书迹碑刻《砥柱行》等多传世。又善书论，作有《书诀》﹑《淳化帖书评》﹑《帖笺》﹑《辨帖笺》等，冯梦桢因称“本朝知书者，推丰吏部”，然又因造古帖为人所诟。平生专研经书，于诸经皆别为训诂，钩新索异，然其为证己说，又往往制作伪证。其《石经大学》﹑《子贡诗传》﹑《申培诗说》三书，以篆籕写之，谎称祖先得于北宋秘府，世人或为所惑，久之始能辨定。所著《古书世学》六卷﹑《古易世学》十七卷﹑《春秋世学》三十三卷﹑《鲁诗世学》三十二卷及《易辨》一卷等，亦多托言家藏古本，或曰得朝鲜﹑日本之本，实则皆其以已意为之，故后黄宗羲谓其“伪造六经”，“訾毁先儒，放言无忌”，全祖望亦谓其“贻笑儒林，欺罔后学”。现诸书多存抄本。诗文著述现存万历末其曾孙丰建刊本《万卷楼遗集》六卷，文两卷，赋﹑骚﹑古乐府等一卷，古近体诗三卷，首有万历四十五年（1617）徐时进《刻丰南禺先生遗稿序》。又存稿本《南禺外史诗》一卷。王世贞《艺苑卮言》谓其诗“如沙苑马，驽骏参半，恣情驰骋，中多败蹶”。李腾鹏《皇明诗统》卷二八录其诗三首。宋弘之等《四明风雅》卷四录其诗四十七首。清钱谦益《列朝诗集》丁集录其诗二十九首。清胡文学《甬上耆旧诗》卷一四录其诗二十四首。清朱彝尊《明诗综》卷三九录其诗一首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗十七首。清末陈田《明诗纪事》丁签卷一一下录其诗六首，按语谓其诗“亦激宕凌厉，写其牢骚不平之气”。清袁钧《四明文征》录其文二篇﹑《四明近体乐府》卷八录其词一首。生平见《甬上耆旧诗》卷一四李邺嗣所撰小传﹑清张廷玉《明史》卷一九一。