（？－1626）法名圆澄，字湛然，以字行,号散木。浙江绍兴府会稽（今绍兴）人，俗姓夏。少时当补兵役，因投递羁迟，受责，遂投天荒寺妙峰和尚薙发为僧，逾年，受戒于云溪寺，万历中聚徒说经。性无羁滞，以平易简亮受佛门推重，开绍兴云门山显圣道场，为曹洞宗名禅师，与地方缙绅名流陶望龄﹑叶宪祖﹑祁承㸁等多有交游。卒于天启六年（1626）。好文艺，祁彪佳《远山堂曲品》于“具品”下著录“释湛然”传奇《妒妇记》云：“湛然大师以妇人悍妒，多入三塗，遂取房玄龄事，讳其名为白心室，虽大师一片婆心，亦未免老僧铙舌。”又于《远山堂剧品》“能品”下著录“散木湛然禅师”所著杂剧《地狱生天（南北五折）》云：“老僧说法，不作禅语而作趣语，正是其醒世苦心。词甚平，然无败笔。”两剧皆未见传，惟崇祯间沈泰刻《盛明杂剧二集》收《鱼儿佛》杂剧，署“湛然禅师原本，吴中袁凫公批点，寓山居士重编”。剧为四出（四折），正名为：“观自在解脱狮子铃，金渔翁证果鱼儿佛。” 演会稽渔翁金婴夫妇信佛礼佛，终证善果事。其剧旨在劝世宣禅，实为湛然《地狱生天》杂剧之改本，而改定者则为自号“寓山居士”之祁彪佳。彪佳于崇祯二年（1629）致函《盛明杂剧》编者沈泰云：“古诗有诗僧，画有画僧，独于填词一道，自元及我明，绝列能之者。湛然和尚偶作《地狱生天》一剧﹑《妒妇生天》一记，然词气卑下，不堪列于诸名家之后。弟偶欲为删改以存大师之名，而无可着笔者，遂尽易旧本，别为新声。”生平见《新续高僧传四集》卷七﹑《（道光）会稽县志稿》卷二四。