（3—54）东汉史学家﹑辞赋家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。性沈重好古。更始败，三辅大乱，彪时年二十馀，避难至天水，依隗嚣，嚣问以纵横之事将复起于当时，彪答以百姓思汉德，汉将复兴，嚣不听，以为“昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎？”彪乃作《王命论》，欲以感之。嚣不悟，乃避地河西，依窦融。及融徵还京师，光武问所上章奏，谁与参之。融对曰：“皆从事班彪所为”。因召见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。釆前史遗事，傍观遗闻，继司马迁《史记》，作后传数十篇。评司马迁为“其论术学，则崇黄老而薄五经；序贷殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。”又谓迁“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。”彪为此书未竟，其子固续成之，即今《汉书》。后辟司徒玉况府，上言论东宫及诸王师傅事，帝纳之。后举为望都长，卒官，年五十二。

《后汉书》本传谓“所著赋﹑论﹑书﹑记﹑奏事合九篇。”《隋书·经籍志》著录“后汉徐令《班彪集》二卷”，注云“梁五卷”，则至唐初已有散佚。今并二卷本亦残。清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑班彪辞赋有《北征赋》﹑《览海赋》﹑《冀州赋》﹑《悼离骚》等。其中《北征赋》见《文选》为全文，其他皆散见于《艺文类聚》等类书，为零星佚文。其《王命论》亦为《文选》所录，言帝王之所以兴，必有天命，刘氏终将复有神器云云。