（1270——1342）字道传，自号乌蜀山人，婺州浦江（今属浙江）人。他自幼至老，好学不倦，凡六经﹑百氏﹑兵刑﹑律历﹑数术﹑方技﹑异教外书，无所不通。从金履祥学性理之学，又从方凤﹑谢翱等学习古文﹑诗。至京师，得程钜夫﹑吴澄器重。大德间为江山县教谕，迁昌国州学正，历国子助教﹑太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十三，门人私谥文肃。他与黄溍﹑虞集﹑揭傒斯齐名，号儒林四杰，又与黄溍并称黄柳。为人刚直清正。在杭州与宋代遗老宿儒来往颇多，与方回﹑仇远﹑戴表元等交游，在当时南方文坛上颇有名气。他以散文著称，其文多为墓铭碑表和兴学﹑修桥记等，抒写情性思想者不多，有时在文中微露家国兴亡的感慨，如《方先生（凤）墓志铭并序》﹑《题江矶图卷后》﹑《上京纪行诗序》等。黄溍评其文“涵肆演迤，舂容纡余”，余阙评其为文“缜而不繁，工而不镂”。文章一般写得层次复叠多姿，有条不紊，文字于平实中求古奥，长于议论。有些题跋文字短小自然，较碑铭文字活泼。他虽以文知名，但诗作很多，现存诗五百馀首。论诗推崇李白和杜甫。而诗风受江西诗派影响，他自己也说：“诗成置我江西社”。黄溍说他的诗“古硬奇逸”。延祐以后的在朝诗，仍有奇逸之气。其七古长篇，遣词命意都很奇特，也常发议论。五古有被《元明事类钞》称作“诗语宏丽”的《奉陪侍御金源公虎丘之游阅数日乃能成诗以纪览历凡二十五韵》，而有的五古虽有古朴之气，而诗味不浓，如《尊经堂》诗，长达一百四十句，诗中竟谈起了儒实统绪。在各体诗作中，以七律为高。有《柳待制文集》二十卷，系由其门人宋濂和戴良编次，卷首有苏天爵﹑余阙﹑危素等序。另附录一卷，杂录诰敕﹑祭文﹑像赞﹑行状﹑墓表之类，不知何人所编，卷首竟误题为柳贯著，墓表在黄溍集中，又误题为戴良记，但所记较史传为详，可考证柳贯始末。生平事迹见集中附录黄溍《翰林待制柳公墓表》﹑宋濂《故翰林待制……柳先生行状》﹑戴良《祭先师柳待制文》，《元史》卷一八一﹑《金华贤达传》卷一○﹑《吴中人物志》卷一○﹑《姑苏志》卷五七﹑《金华先民传》卷二﹑《元儒考略》卷四﹑《两浙名贤录》卷四六﹑《宋元学案》卷八二﹑《蒙兀儿史记》卷一二○﹑《新元史》卷二三七。（史铁良）