（1792—1851）原名生洲，字渊甫（父）。江苏震泽（今属吴县）人。嘉庆二十一年（1816）举人。后屡试不第，滞留京师多年。久之，以教习改教谕，选句容。在官十八载，以德业课士，甚受士林推重；大吏如陶澍﹑林则徐等亦极钦礼，两膺卓荐，均固却不赴。年六十卒。平居刻苦治学，主治经穷理，专精“三礼”，博考诸家。故其文以解经穷理﹑明道见性﹑考辨礼法者为大宗。王宝仁序其文集曰：“震泽张君渊父志为有体有用，而深于斯道者也。其学不偏主一家，而主于治经穷理；其识足以别是非﹑辨疑似；其意期于扶翼世教﹑裨益民生；其言皆有物，不炫博，不矜奇，不为迂阔难行之说；其议礼也折其中；其论人也得其正；其为文不规规于何代何人，惟直抒其意所欲言，而其辞精粹，其味深长，其义法无乎不备。”（见《积石文稿》卷首）似嫌过誉。诗多咏道咸时事，关切国计民生，顾莼评其诗曰：“不趋新，不摹古，境从静悟，语必深造，一时作者，罕见其比。”鲁一同批曰：“大作清炯夷粹，隽永无穷，不为理语，而理趣自深。”俞乃庚曰：“大著不为雕葩斫卉之工，而有跨雪悬冰之趣。五古清高深隐，最所擅场；乐府结响练声，音节俱古，循环吟咀，叹美弥襟。”（见《积石诗存》卷首）著作有《宗法通考》，《丧礼辨误》，《容山教事录》，《课经偶记》等；诗文有《积石文稿》一八卷，《积石诗存》四卷，附《南池唱和诗存》一卷﹑《鲙余编》一卷。生平事迹见汤纪尚《张学博传》（《续碑传集》卷七一）。《积石文稿》和《积石诗存》前各有序文及批语十余家，可见时人对其学行和诗文创作的评价。（连燕堂）