（1597－？）一名维城，字宗子﹑石公，号陶庵﹑蝶庵﹑天孙﹑古剑老人﹑六休居士。浙江绍兴府山阴（今绍兴）人。生于万历二十五年（1597）八月二十五。张氏自岱高祖张天复﹑曾祖张元忭﹑祖父张汝霖，世以科考﹑治学﹑诗文传家。岱少聪敏过人，好读书，先攻帖括，习举业，入学为诸生，然两试不举，遂厌之，自谓“一习八股，则心不得不细，气不得不卑，眼界不得不小，意味不得不酸，形状不得不寒，肚肠不得不腐”（《石匮书·科目志》）。后惟读古书，不看时艺，而潜心于史，又悠游于文艺。万历四十六年二十二岁始编《古今义烈传》，意在彰明正气义行，激扬当今。崇祯元年（1628）《古今义烈传》八卷成书后（现存崇祯元年刻本，又有复刊本及清抄本），又立志以一己之力记有明一代史事为《石匮书》。其家累世通显，富藏书，盛园林，又蓄家伎，多聚名士征歌度曲，岱则诗词歌赋﹑音乐曲艺﹑书法篆刻诸艺俱能，诗酒之社必与，因得称名士。平生好交友，缙绅寒士无不相与，以致“大江以南，凡黄冠﹑剑客﹑缁衣﹑伶工，毕聚其庐”（《陶庵梦忆序》）。又喜嬉游，来往盘恒于东南各地，游山东﹑湖广，遍结海内胜流。明社亡，乙酉（1645）六月，鲁王监国绍兴，岱以布衣上书，历数马士英误国害民之罪，乞立斩马之头以祭弘光。张岱之父曾为鲁国长史，故鲁王亲临张府，授岱职方职事，而岱见“时事日非”，天下事已不可为，未赴。次年六月清兵陷绍兴，转避嵊县西白山中，又徙居绍兴郊外之项里，至清顺治六年（1649）九月始回绍兴。时故居易主，遂卜居卧龙山下之快园。素不治生产，家益落，以致负廓之田无半亩，寒署一敝衣，厨常断炊，诗中亦有《舂米》﹑《担粪》之题：“身任杵臼劳，百杵两歇息。”“婢仆无一人，担粪固其分。”惟于此境下犹孜孜矻矻，笔耕不已。顺治十一年《石匮书》竣工，后又续撰《后集》，补明崇祯及南明朝史事。康熙十九年（1680）其作《管朗乞巧录》时已八十四岁，其卒当在其后。岱博洽多通，经史子集，无不该悉，天文地理，靡不涉猎，一生著作等身，六十岁时作《自为墓志铭》，自称所著书有十余种，后二十年笔耕不辍，又有十余种，总数当在三十种左右。其历时二十余年，五易其稿，九正其讹而成之纪传体明史《石匮书》二百二十一卷，现存稿本及清抄本，又《石匮书后集》六十三卷，现存稿本﹑原抄本，后人或将其与谈迁《国榷》并称。存世另有《史阙》六册（道光间乌程徐鸿本刊本）﹑《有明于越三不朽名贤图赞》（清乾隆凤嬉堂刊本），均与纪史有关。诗文著作存世主要有《张子文秕》十八卷（稿本）﹑《张子诗秕》五卷（抄稿本﹑抄本）﹑诗文合集《琅嬛文集》六卷（手稿本﹑清光绪刊本），又清抄本《和陶集》收其和陶诗二十八首。计其现存诸体诗凡一百七十余首﹑词十七首﹑各体文二百三十余篇。亦擅戏曲创作演出，所作杂剧《乔坐衙》一折，取材于《水浒传》七十四回，祁彪佳《远山堂剧品》列其入“逸品”。又曾作传奇《冰山记》，崇祯二年携此剧至兖州为其父祝寿，佚而未传。尤以笔记杂著名于后世。所著山水园林小品《西湖梦寻》五卷，有清康熙五十六年其孙张礼刻本，记述西湖风景及掌故，并载历代文人描写西湖风物之作，体例略同于刘侗《帝京京物略》，为经历兵燹之后，追忆旧游之作，托为梦寻，实寄斯慨。又《陶庵梦忆》八卷，有清凤嬉堂抄本﹑清乾隆王文诰刊本等，以记忆风土人情为主，地域遍及江﹑浙﹑山东，或记时节，或记风俗，旁及美食方物，花卉茶道，古玩器皿，林林总总，琳琅满目。“奇情奇文，引人入胜，如山阴道上，应接不暇。”（金忠淳《陶庵梦忆跋》）虽极写兴亡之感，而又哀而不伤，笔调清新，时杂谐趣。又有《快园道古》二十卷，记先辈旧事，分二十门，多记明代士子之逸闻趣事，类于《世说新语》，“于诙谐谑笑中窃取其庄严法语之意”，为其晚年口授，子侄辈记录成书，现残存抄本十三卷。又《管朗乞巧录》二百余则，以“仁术”﹑“灵变”﹑“吊诡”﹑“善谑”﹑“拆字”等标目，专记“智慧之事﹑智慧之言”，现存稿本。又《夜航船》二十卷，存清观术斋抄本，内容殆同近世之百科全书，包罗万有，二十大类四千余条，其涉猎之广泛，于此可见。张岱所著，有清一代多以抄本存世，选家多无从觅其诗文，至近时其杂著小品始为世所重，诗文则仅有1935年刘大杰点校之《琅环文集》六卷。另，近人赵尊岳《明词汇刊》录其词十七首为《陶庵诗余》。生平见于张岱《自为墓志铭》（《张子文秕》）﹑清邵廷采《明遗民所知传》（《思复堂文集》卷三）﹑清温睿临《张岱谈迁传》（《南疆逸史》列传三十九）﹑《（康熙）绍兴府志》卷五八。