古典文学研究专著。张高评著。台北文史哲出版社1982年出版。该书为作者的博士论文《左传之文学研究》的中篇，全书分12章(作者在序言中指出第十三章《修辞作文之津梁》属于下篇范围，故不收录于本书)。第一章论《左传》为后世文章体裁的集林，作者列出11种文体，即论辩、诏令、奏议、书说、传状、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭、叙记、典志等，皆原于《左传》。第二章指出《左传》具有古文字、声韵、训诂学的价值，为“语文研究之珍薮”；从第三章到第七章，依次论列《左传》为“古文家法之宗师”、“骈俪文章之先河”、“歌诗致用之珠泽”、“神话小说之原始”、“通俗文学之远源”。第八章论述《左传》为传记文学之祖庭，作者以“左氏以史传经，具史学之纯真，备文学之华美、饶劝惩之至善，乃史著而有文采，传记而富文学性之佳构”。第九章论《左传》为叙事文字之轨范，作者把《左传》叙事笔法极为详尽地分为41类，每一类举例申明。作者称赞《左传》词令温润婉丽，从容不迫；谈说之术，“或析之以理，或动之以情，或惧之以势，或服之以巧，或规之以法，或就其词而入之，或反其词而折之”。第十章以《说话艺术之指南》为题加以发挥。第十一章《战国纵横之肇端》考《左传》论说之方式有7种：驳论、辩论、推论、评论、理论、叙论、谏论等，可为后世论说文之先导。第十二章《描绘神貌之逸品》就特写法、借映法、夹写法、闪现明喻法、工笔法、略笔法、人物自述法、借乙口叙甲事法、杂糅情感法、排比对照法、旁笔衬托法等描写手法，来证明《左传》善于表现事情、描绘人情，摹拟物情，故能达到色色精绝的境地。