近代诗歌流派。以标榜和模拟汉、魏、六朝诗歌而得名，以王闿运、邓辅纶为主要诗人。诗歌创作以五言古诗为高，以模拟汉、魏、六朝诗为能。王闿运说：“作诗必先学五言，五言必读汉诗，而汉诗甚少，题目种类亦少，无可揣摩处，故必学魏、晋也”。“古人之诗，尽善尽美矣。典型不远，又何加焉”。(《湘绮楼说诗》)表述了这一诗派的理论倾向。关于这一诗歌流派，大约是在20世纪30年代才为人提起，到80年代才有较多的论述。学术界一致认为王闿运、邓辅纶为该派代表，而对其他成员则认识不一。钱基博《现代中国文学史》说：“方今之世，文有古今之殊；而古文之中，又有魏晋、齐梁与唐宋之分，所谓歧之中又有歧焉。惟诗亦然。”“清季王闿运崛起湘潭，与武冈邓辅纶倡为古体，每有作皆五言，力追魏晋，上窥《风》、《骚》，不取宋唐歌行近体。辅纶《白香亭诗》，高秀出《湘绮楼》之上。闿运自谓学二陆，至陶谢已无阶可登；而辅纶和陶，冲淡微远，深哜神味。衡阳曾熙学诗辅纶，又奉手闿运，述二人教学诗之法曰：‘拟古而已。’盖以为六朝诗人，皆有拟古之作；惟其能与古合，斯能与古离也。武陵词人陈锐，字伯弢，为闿运弟子，著《袌碧斋论诗》，称曰诗中之圣；而自为诗，初学汉魏选体；晚乃脱然自立，思深旨远，虽时嫌生硬，尚不失为楚人之诗也。章炳麟诗不多作，每出一篇，韵古格高，欲轶湘绮。其弟子黄侃，五言颇窥庾鲍。皆属此宗。”虽未能明确提出“汉魏六朝诗派”，但却概括论述了这一派别的特征及其成员状况。1986年出版之《中国大百科全书·中国文学卷》列有“汉魏六朝诗派”条，以王闿运邓辅纶为主要代表人物，以陈锐、程颂万、高心夔为之辅。1988年出版的《中国诗话史》(蔡镇楚著)把“汉魏六朝诗派”列为近代守旧诗派之一，以王闿运、邓辅纶、邓绎为其成员，以王闿运的《湘绮楼论诗》、《王志》和邓绎的《藻川堂谭艺》为该派诗话代表著作，并说“这个古董诗派的出现，却反映了中国传统文学的严重危机”。同年出版的任访秋主编的《中国近代文学史》列有“王闿运与汉魏六朝诗派”一节，论述了王闿运与邓辅纶2人的生平与创作。1989年出版的《中国近代文学百题》(中国社会科学院文学研究所近代室编写)列有《汉魏六朝诗派》一文，论曰：“汉魏六朝诗派是近代一个带有极端复古主义倾向的诗歌理论及创作流派，以标榜和模拟汉魏六朝诗为主要特点。代表人物为王闿运，邓辅纶等，他们多是湘中人士，故又被称为湖湘派。”并把释敬安、杨庄、吴之英、程颂万、高心夔列为该派成员。