明末文社。其首领为张溥、张采。《明史》卷288《张溥传》介绍说：“张溥，字天如，太仓人。……与同里张采共学齐名，号娄东二张。崇祯元年，以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名士，相与复古学，名其文社曰复社。四年成进士，改庶吉士，以葬亲乞假归。……四方噉名者，争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右，所品题甲乙，颇能为荣辱。”复社成立于崇祯二年(1629)。复社之盛，乃由各社合并而成，恰如陆世仪《复社纪略》卷1所记载：“是时，江北匡社、中洲端社、松江幾社、莱阳邑社，浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社，各分坛坫，天如乃合诸社为一，而为之立规条，定课程。”复社刚开始成立的目的主要是论文，也就是切磋八股。一些意在登龙者也纷纷入社，如水之赴壑。入复社者几遍全国，云南、贵州等僻壤地区，也趋赴恐后，惟北方入社者较少。而复社确能帮助入社者科举，恰如陆世仪《复社纪略》卷2所云：“溥奖进门弟子，亦不遗余力，每岁科两试，有公荐，有转荐，有独荐。……复值岁科试，辄私拟等第名数。及榜发，十不失一。所以为弟子者，争欲入社，为父兄者，亦莫不乐其子弟入社”。复社盛时还举行会盟，共有三次，吴江大会(1629)、金陵大会(1930)、虎丘大会(1633)，可谓声气遍天下，张溥死后，复社声气渐弱，但仍很活跃。明末吴应箕能联络众多复社成员反对阮大铖：“阮大铖以附珰削籍，侨居南京，联络南北附珰失职诸人，劫持当道。应箕与无锡顾杲、桐城左国材、芜湖沈士柱。余姚黄宗羲、长洲杨廷枢等，为《留都防乱公揭》讨之，列名者百四十余人，皆复社诸生也。”可见，复社大多数成员较有正义感(《明史》卷277)。复社的影响直到清顺治年间厉禁，才遂渐消失。无庸讳言，由于参加复社人数甚夥，其中也有些逐臭慕羶之徒混迹其间。