古代道家著作。旧题战国列御寇著。今人多疑为魏晋人伪托，但其中也保留一些先秦资料。全书共8篇，文体颇类《庄子》，以记叙为主而兼杂议论。思想比较复杂，有的谈论太易，有的宣扬神仙，有的融和佛老之说，有的反对儒家礼教，有的对自然和社会现象提出大胆怀疑，表现出朴素的唯物论和进步的社会观，也有的追求个人享乐腐化。其中有许多出色的寓言故事，常为文学史家所称道。如《愚公移山》赞扬不怕困难、坚持到底的奋斗精神，《杞人忧天》嘲笑不必要的担心和顾虑，《两小儿辩日》表现了对自然现象精确的观察力和认真的探寻精神，《九方皋相马》强调认识事物要抓住本质特征，《纪昌学射》、《薛谭学讴》告诫人们学习要虚心、要有毅力、不可浅尝辄止，《人有亡斧者》指出带着主观偏见看事物就会疑象丛生因而不可能认清本来面貌。《齐氏祖于庭》、《周尹氏大治产》揭露剥削理论、同情劳动人民、对剥削行为表示憎恶。这些故事，有的取材于先秦古籍而加以改造润色，有明显的提高。其中人物描写和情节叙述都极力夸张，想象丰富，继承了《庄子》的浪漫主义精神而又不陷于玄奥。对后世寓言和文言小说如《郁离子》、《聊斋志异》等均有影响。其中有些作品不够健康，如《杨朱》篇中子产兄弟的故事宣扬醉生梦死的酒色荒淫生活，《力命》篇认为一切都是命中注定等，显然与魏晋时期社会风气有关。《列子》在唐代被改名为《冲虚真经》，列为道家经典之一，后世一直与《庄子》并称。通行注本有晋人张湛《列子注》，今人杨伯峻《列子集释》。