《诗经·小雅》第71篇。全诗5章。章6句。从诗歌后4章来看，此诗为爱情诗。首章说都人士将要回镐京，万千人仰望着他，他身穿黄狐皮袍子，容貌没变，出口成章。此章和下面4章无内容上联系。2、3、4、5章，出现了两个形象，一是都人士，系男性，一是君子女，当为都人士的追求对象。第2、3、4章的首2句为都人士自述，中间的两句和末章前4句是都人士对姑娘的出身和美丽的头发的赞扬，表达心中的爱慕之情，诗歌后4章的末2句，是都人士诉说没有见到姑娘时的悲伤忧愁，和抒发想与情人整天在一起的愿望。《毛诗序》以为本诗是“周人刺衣服无常”之作。孔颖达《毛诗正义》解释说，在上者如穿衣有常不变，那么人民衣服不贰，品行也就专一。朱熹《诗集传》以为这是东周人之作，他们身经“乱离之后”，缅怀“昔日都邑之盛，人物仪容之美”。方玉润《诗经原始》，今人陈子展《诗经直解》皆从之。高亨《诗经今注》以为是送别诗，程俊英《诗经译注》以为是恋爱诗。

诗歌第1章是否与后4章为一体，毛诗和“三家诗”有争议。王先谦《诗三家义集疏》先举《孔疏》所引《左传》襄十四年服虔注，以为首章是逸诗，次引《礼》郑注，以为韩诗无此首章，接着，又以贾谊《新书·等齐篇》引诗，说明汉初毛诗未行之时，首章诗已传世。王先谦以为，首章和以后4章“其词不类”，“义亦不类”，是毛诗“强装篇首”，故“当弃而不取”。程俊英说，“汉熹平石经《鲁诗》残石中《都人士》篇也没有首章。看来《毛诗》确是因逸诗与《都人士》的首句相同而妄合为一诗了。”