宋末诗人、画家。原名不详，宋亡后改名思肖，字忆翁，号所南。福州连江(今属福建)人。宋太学上舍生，应博学鸿词试，适逢元兵南下，乃叩阙上疏，痛陈国事，献抵御之策，言辞急切，未被采纳。宋亡后，隐居吴中，寄食僧寺，自称“三外野人”。不娶妻，孑然一身。所改名字，皆有寓意：“思肖”即思赵；平时坐卧必南向，表示不忘南宋；其居室命名为“本穴世界”，把“本”字中的“十”移在“穴”字的中间，即成“大宋”；曾著“在无工十空经”，“空”字去“工”(成为“穴”字)而将“十”字置于“穴”字之间而成“宋”字，即为“大宋经”。擅画墨兰，宋亡后，画兰不画土，寓意南宋国土已被元人夺去。邑宰求之，虽以权势逼迫，也不可得。岁时伏腊，往往南向痛哭，以寄托对南宋的哀思。他在逝世之前，嘱咐友人唐东屿说：“思肖死矣！烦为书位牌，当书‘大宋不忠不孝郑思肖’。”自题其像说：“不忠可诛，不孝可斩，可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”(卢熊《苏州府志·郑所南小传》)

郑思肖的哲学观点，强调“立心为本”，主张“立心正事”，“以大地之心为心”(《选吴山人远游观地理序》)。其立身处世，多能推己及人。他说：“我成道，大众不成道，我不愿独先成道；我安，大众不安，我决不敢独安。”(《十方禅刹僧堂记》)。其论诗，则主张“灵气”说，认为“天地之灵气为人，人之灵气为心，心之灵气为文，文之灵气为诗。盖诗者，古今天地间之灵物也”(《所南翁一百二十图诗自序》)。他的诗歌以律绝见长，多感事抒怀，抒发其对故国的忠贞和强烈的故国之痛。如《寒菊》名句“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”;《德祐二年岁旦二首》表示自己“终身只宋民”，并为不能报国而愧疚;《咏制置李公芾》热情赞扬了李芾抵抗元兵而“举家自杀”的坚贞气节。即使在他的颇多出世之语的《锦钱余笑》中，仍然不乏现实性很强的诗作。如有的以辛辣的笔墨抨击当时黑白颠倒的社会现实，有的又以沉重的口吻写自己晚年飘泊之苦和“终不借人口，伸舌觅饭吃”的“固穷”精神。

郑思肖的著作，主要有《所南翁一百二十图诗集》、《锦钱余笑》、《所南先生文集》。另有《心史》2卷，明崇祯十一年(1638)出自苏州承天寺古井铁函中，题“大宋孤臣郑思肖百拜封”。清代学者有的疑为后人伪托，余嘉锡《四库提要辨证》论定为郑思肖著。