乐府诗的一类。或称新题乐府。汉魏以来，诗人往往沿用古乐府的旧题写作乐府诗，叫做古题乐府。唐代初期，已有少数诗人另立新题，虽然题面上仍带古乐府的歌行字眼，但已不是原封不动的乐府旧题。杜甫“即事名篇，无复依傍”，彻底摆脱乐府旧题的束缚，大量地使用含意直接鲜明的新题，如《兵车行》、《丽人行》、《哀江头》、《悲陈陶》等等。这种“即事名篇”的乐府诗，无疑增加了诗歌的现实意义。中唐时期，元结、顾况、张籍、王建、李绅等人，创作了大量题为“讴”、“谣”、“歌”、“吟”的短篇乐府诗。其中李绅的《新题乐府》20篇(已失传)“雅有所谓，不虚为文”(元稹语)，影响尤为广泛，并开创了乐府组诗的体例。元和四年(809)，元稹自己又写了《和李校书新题乐府十二首》。几乎就在同时，白居易写成了50首“新乐府”，而且在“总序”里提出了新乐府体制的一般规范，即：“辞质”、“言直”、“事核”、“体顺”。这样，从杜甫开始，中经顾况、元结、张籍、王建，再到元稹、白居易，便完成了唐代诗歌史上被文学史家称为“新乐府运动”的诗歌创作革新。近代中国文学史家沿用“新乐府运动”这一名词描写中唐新题乐府诗的兴起。