傣族叙事长诗。流传于云南西双版纳、德宏等地区傣族民间。长诗叙述了宛纳和帕丽的爱情悲剧。勐基达腊纳国王召烘沙晚年才得一子，取名召宛纳。为了把召宛纳造就成不受世俗影响的、一尘不染的佛的化身的王子，召烘沙按照佛规，把刚生下的儿子送到奘房，由佛爷用果汁来喂养；还在后官为儿子建造一座佛寺，让儿子在里面修行，连王后、侍女都不让与他接触。可是召宛纳偏不喜欢这一套，他刚懂事时，就跳窗子冲出这囚笼，偷偷跑出去爬树抓雀，惹得召烘沙很生气，索性把他关起来管教。在这个国家里，有一个专为国王管象的曼领掌(象奴寨)，寨里有个叫岩糯掌的孤儿，他驯服了一头凶猛的公象，常常骑着象到国王的花园附近的小河里饮水，与花奴雅嫁孙的姑娘依楠孙恋爱，偷偷结为夫妻，生下女儿帕丽。帕丽刚生下来，她的父亲就被大象踩死了。曼领掌的象奴可怜帕丽母女，把她们接到曼领掌。按照勐基达腊纳国的法令，奴隶与奴隶是不能自由通婚的。由于这个原因，帕丽母女又被国王掠去当花奴。有一天，召宛纳逃出囚笼来到宫廷的走廊上，恰好遇见到宫里送花的帕丽。帕丽的美丽立刻使召宛纳为之倾倒。召宛纳想向她表白自己的爱情，帕丽躲开了他，他就要求帕丽每天也给他送来一束花，日子一长，他们就发生了爱情。这件事很快被国王知道了，为了拆散这对情人，国王一方面威胁召宛纳，同时又下令不准帕丽再进宫送花。可是这一切都割不断他们的爱情。国王又出一新招，冒充儿子给勐宗坎的公主写信，向公主求婚。勐宗坎国王正企图通过联姻并吞勐基达腊纳，因此立刻同意了这门亲事。召宛纳知道这件事情之后，十分气愤，大闹宫廷，摔去头上的王冠和身上的王服，宣布退出王族。然后领着两名随从，拿上弩箭，骑上骏马，到森林里寻找他的帕丽去了。国王知道后，立刻派人强行押回宛纳，宣布宛纳违犯了王族的规矩，得罪了帕召(佛祖)，罚他随1000奴隶去淘金3年。同时，又利用王权赐予帕丽母女自缢。3年后宛纳归来，御花园里只见两堆坟墓。当宛纳得知帕丽母女是被他父亲逼死时。悲愤满腔，冲进王宫，在父亲为他准备的婚礼上拔刀自刎，鲜血飞溅宫廷，转而奔至花园里，扑在帕丽的坟墓上。

《宛纳帕丽》是第一部傣族悲剧叙事长诗，是使傣族文学发展成为一个悲剧叙事诗时代的先锋，也是这个时期的代表作品，其影响十分深远。这部长诗已经翻译完毕，正待出版。这首长诗的内容简介见岩峰、岩温扁、岩林、秦家华、王松等编著的《傣族文学简史》，云南民族出版社1988年5月初版。