敦煌遗书中的文体之一。敦煌词文在体制上是由韵文唱词构成，篇幅较长，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事。唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句，用韵时或一韵到底，或中间换韵，显示出灵活自由的特点。这种文体直接渊源于中国古代民间歌谣，如战国时代荀子的《成相篇》，汉代的乐府民歌和受民歌影响而产生的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，以及六朝时北方民间出现的《木兰辞》，都是以诗的形式叙事言情。敦煌词文直接秉承这种古代已有的民间诗歌形式，结合当时讲唱文学用韵文部分演述故事的特点，恣意铺写而成长篇吟词，以迎合广大听众的需要。在创作手法上以情节曲折，结构严谨见长。同时还善于利用事件发展过程逐步展示人物的性格特征，使描述的人物分别具有鲜明的个性。如《大汉三年季布骂阵词文》(S5441等)生动塑造出季布、周谧、朱解、汉王等人物形象，颇具小说家笔法。故事结尾时唱道：“具说《汉书》修制了，莫道词人唱不真”。这与明代鼓词《大唐秦王词话》所云：“试听一代兴唐主，尽属词人话里传”，正暗暗相合，清楚表明敦煌词文与后代鼓词间有着一脉相承的关系。