瑶族古歌。《盘王歌》并非歌唱盘王的专集，而是瑶族最崇敬的祭祀仪式“还盘王愿”乐神的主要唱本。“还盘王愿”的祭祀活动，除了摆祭供品外，主要是跳盘王舞和唱乐神歌。为了使盘王高兴，瑶民把自己的创作，欢唱于盘王面前。《盘王歌》就是不断地把人们在“还盘王愿”时所唱的各种歌谣收入集子，形成了我们今天所看到的《盘王歌》抄本。现存的抄本有24路、32段和36段3种，内容大同小异，篇幅均在3000行左右。1962年，广西民间文学研究会瑶族调查组曾收集到3种不同的抄本，其中以广西来宾县瑶族所保存的《大路歌》为最早，抄成时间是清咸丰九年(1859)，其他两种，一为清同治十一年(1872)，一为清光绪六年(1880)。《盘王歌》的流行很广，可以说，凡是存在盘王崇拜意识的瑶族地区，都有《盘王歌》的流传，不但国内广西、广东、湖南、江西等瑶族地区珍藏这种唱本，东南亚一些国家的瑶族地区也有所流传。

《盘王歌》歌体多样，内涵繁杂，融汇了神话、传说、故事、生产、生活、婚恋、苦情、取乐等众多内容。有讲述日月星辰、万物起源和人类诞生及洪水滔天、伏羲兄妹成婚再造人类的神话传说，如《盘王图歌》、《伏羲小娘歌》；有歌颂古代能人巧匠的故事，如《鲁班歌》、《请三娘出来游乐歌》；有反映瑶族先民狩猎生活的劳动歌，如《放猎狗》；有反映农业生产特征、总结生产经验的生产歌，如《雷公歌》；有反映妇女苦情的苦情歌，如《二娘歌》；有歌唱瑶族先民曾经居住过的地方，反映瑶族人民对美好生活的向往的迁徙歌，如《桃源峒歌》；有把一些很普通的生活现象故意编排得颠倒错乱，让人听后发笑，以达逗乐作用，而在逗乐之余又令人深思的逗乐歌，如《见怪歌》；还有自问自答的《何物歌》等。而歌唱爱情的情歌比比皆是，24路《盘王歌》里，《对歌》、《歌春》、《歌花》、《歌果》、《歌茶》和《歌酒》，都属此类内容。因为《盘王歌》是专在每隔三五年举行一次的还盘王愿祭祀仪式上演唱，所以除上述内容外，其他如24路《盘王歌》中的《付圣灵》、《梅花曲》、《彭祖歌》、《请修山修路歌》等，都蒙有浓重的宗教崇拜色彩，充斥着大量的封建迷信糟粕。

广西民族出版社1983年12月出版的《广西瑶族社会历史调查》第2册，收录有广西少数民族社会历史调查组瑶族分组杨成志、黄钰(瑶族)、李维信(白族)、唐兆民等人从广西金秀瑶族自治县共和乡坤林村盘瑶赵贵成家、瓦厂乡六庙村盘瑶赵德秀家、罗运村坳瑶盘达兰家搜集到的24路、36段《盘王歌》、《盘王神唱》等抄件。