（1244——1310）字帅初，一字曾伯，自号剡源先生，或称质野翁﹑充安老人，庆元奉化（今属浙江）人。自言“余五岁受诗家庭”（《李时可诗序》），七岁能诗，受业于王应麟﹑舒岳祥。咸淳中入太学，试礼部为第十，登进士乙科，任建康府教授，后迁临安教授，行户部掌故，皆不就。宋亡后隐居家乡，授徒卖文自给。大德八年（1304），被荐为信州教授，再调婺州，以疾辞。卒年六十七。表元与赵孟𫖯为知交，二人诗论有相同处。戴针对宋诗之弊，以振起诗文为己任。他是著名文论家，主张宗唐得古。他认为唐人家数甚多，后人应像蜜蜂酿蜜那样，“杂采众草木之芳腴”，即是博采众长，形成自家风格，所以他的复古含有新变之意。他反对诗歌创作中的刻板规模，强调学诗要先学“游”，他所说的“游”有生活实感的意思。又认为诗人“未尝不成于艰辛，而败于逸乐”（《吴僧崇古师诗序》），继承了宋人诗究而后工的命题。黄溍对他的诗文极为称道，《元诗选·初集》小传引宋濂的话说：“濂尝学文于黄文献公，公于宋季词章之士，乐道之而弗已者，惟剡源戴先生为然。”他的散文写得清深雅洁，受欧阳修散文风格的影响，《元史》本传说，“至元﹑大德间，东南以文章大家名重一时者，唯表元而已”。其诗诗律雅秀，力变宋季粗浮之习。他生活于乱世，诗“类多伤时闵乱，悲忧感愤之辞”（《元诗选·初集》），描写人民生活困苦，揭露蒙古军队的暴行。他虽后来仕元，诗中却有不忘故国之意，田汝成《西湖游览志馀》就说他的《感旧歌者》“有故国之思焉”。他的五言诗一般写得潇洒闲适，对仗飞灵自在，无斧凿痕迹，如《苕溪》﹑《社日城南作》﹑《赵君理约同途不至》等。有《剡源集》，原二十八卷，其板久佚，明嘉靖间周仪得其旧目，广为搜辑，厘为三十卷。生平事迹见集中自序（于履历记之颇详）﹑《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》﹑《元史》卷一九○﹑《宋元学案》卷八五﹑《新元史》卷二三七。（史铁良）