（1623—1675）字幹臣，别字篑山，江西庐陵（今吉安）人。顺治十五年进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。擢国子监司业，不久迁侍读，充日讲起居注官，升侍讲学士。以苦节著称，曾上《谏游畋》一疏，论者以之比陆贽。少时入塾受经，便有志于圣贤之学。任国子监司业时，刻邹元标《宗儒语略》，颇阐明王阳明良知之说，后读罗钦顺《困知记》，又与魏象枢﹑熊赐履往来讲学，乃一宗朱熹，以慎独主敬为归，因以理学著名。命作诗，以小道不足为辞，家居讲学，构筑“我师祠”，祀薛﹑胡﹑罗﹑高四先生，又捐宅为诚意书院。著有《玉山遗响》六卷﹑《唾余随录》四卷﹑《庸书》二○卷等。玉山在太和仁善乡，初名义山，又改匡山，土人称子瑶山。张贞生家居后游息其中，并于山下葺颓垣为唾居，因以作为书名。三书中有讲义，有诗，有文，有札记，有随笔以及对联。所作大都为讲学之语，多近语录，不尚藻丽。持论颇为平正，切近人情。并多对偶长联，继承明陈继儒等小品习尚。如《玉山遗响》之《茅屋随札》有：“玉山金顶之胜在于高，尤在于孤。然不高则不孤，愈高则愈孤。君子立身亦然。”“玉山筍类多苦，烹之亦有真味。又产苦菜，浸之一宿，饥来噉之，颇胜园蔬。然以其苦，多为人弃。人生营营，无日不苦。日在苦中，安之若饴。至饮食细故，非刀俎物命，便不可下箸，安得携此二苦味令饱尝耶？”大体类此。《困知记序》云：“始也，以儒而托于禅；既也，以禅之实篡儒，复以儒之名攻禅。有崇正之称而已非正学，有辟异端之论而已趋异端。”王士禛以为“此数语，曲尽乾嘉以来讲学之弊”（《池北偶谈》）。生平事迹见《清史稿》卷四八○《儒林一·曹本荣传》附传﹑《清史列传》卷六六本传﹑《碑传集·侍讲学士张公贞生行略》。（陆振岳）