（1359－1410）字信甫，又字子璿，号正一，又号无为子﹑龙虎山人。江西广信府贵溪人。道士，“嗣汉四十二代天师”张正常之子，洪武十年（1377）袭教职，建文时坐不法夺印，永乐时复袭，永乐八年（1410）卒，年五十二。善画山水及墨竹兰蕙，亦能诗，人称“列仙之儒”。清张廷玉《明史·艺文志》著录其《岘泉文集》二十二卷，现存《岘泉集》十二卷，有明抄本及《道藏》本。又有《耆山无为天师岘泉集》六卷，存崇祯刊本及清乾隆十九年（1754）刊本。徐泰《皇明风雅》卷三八录其诗一首。李腾鹏《皇明诗统》卷四二录其诗五首。曹学佺《石仓十二代诗选·明诗选》录其诗六首。清钱谦益《列朝诗集》闰集录其诗六十二首。”小传”云：“今所传《岘泉文集》二十卷，诗居其半。五言古诗，意匠深秀，有三谢﹑韦﹑柳之遗响。其文如《玄问》诸篇，极论《阴符》上经之理，而参合于儒家。其所造诣，可谓卓然矣……国初名僧辈出，而道家之有文者，独宇初一人，厥后益寥寥矣。”清王夫之《明诗评选》录其诗十四首。清朱彝尊《明诗综》卷八九录其诗八首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗三十首。清陈元龙《御定历代赋汇》卷一〇六录其《澹漠赋》。《（雍正）江西通志》录其文二篇﹑诗五首。《四库全书》收《岘泉集》四卷，《总目》“提要”云：“其人品颇不纯粹，然其文章乃斐然可观。其中若《太极释》﹑《先天图论》﹑《河图原》﹑《辨荀子》﹑《辨阴符经》诸篇皆有合于儒者之言。《问神》一篇，悉本程朱之理，未尝以云师﹑风伯荒怪之说张大其教。以视诵周孔之书，而混淆儒墨之界者，实转为胜之。”清王昶《明词综》卷一〇录其词一首。近人赵尊岳《明词汇刊》录其词十二首为《岘泉词》。生平见《（雍正）江西通志》卷一〇四﹑清张廷玉《明史》卷二九九。