（1584—1675）字启泰，号钟元，学者称夏峰先生，直隶容城人。明万历二十八年举人。入清南徙，讲学嵩山，居河南辉县苏门之夏峰，凡二十五年，屡征不起。孙奇逢少年倜傥，好奇节，而内行笃修，与鹿善继同究性命之学，负经世之略，与左光斗﹑魏大中﹑周顺昌论交，杨涟亦在同声之列，皆东林正人。魏忠贤乱政，逮六君子。孙奇逢力救其友未能免，及左等死难，孙又赎金为之归葬。义声著于遐迩。孙奇逢知兵，恐国将大难，谋练乡勇，以保乡里。崇祯九年，满洲兵入畿辅，所过无完城，独孙奇逢率众坚守容城不下。后又移家五公山双峰，门人戚友从之者数百家，一以军法勒部，饰武备，定条约，干戈抢攘，不废弦歌。其才实足以应变。后知世事之不可为，早谢公车。先后十辞明朝命，名闻宇内。南徙后讲学并率家人﹑弟子躬耕，海内学者以之问业者众，公卿大夫亦慕名而遥相引重。其屡历艰危而终负厄难，人望所推，又有素养所致。孙奇逢讲学主正心诚意，著述甚多，为儒林一宗。所为诗文不事藻绘而胎息深厚，情真意挚。鼎革时年已六十又一。前朝诗文因触时讳后已删汰。今所存诗，皆随时寓怀，有闲淡自适之趣。然俞陛云喜诵其“一代是非谁共语，百年感慨入孤吟”句，以为“寄慨遥深”，又集中有五古《书感》，亦谓“发挥独善兼善之义，可觇其怀抱矣”（《吟边小识》）。著有《夏峰集》一四卷﹑《补遗》二卷。生平事迹见《清史列传》及《清史稿·儒林》本传﹑魏裔介《孙征君先生奇逢传》﹑魏象枢《征君孙钟元先生墓表》﹑方苞《孙征君传》及《孙征君年谱序》﹑魏一鳌《岁寒居年谱》四卷﹑汤斌等编《征君孙先生年谱》﹑戴明说《征君孙先生年谱》。（吴正明）