（1347—1433）字宗吉，号存斋，晚号乐全叟。远祖汴梁人，先世靖康南渡时徙于鄞，后其曾祖又移居钱塘（今浙江杭州）。瞿佑元至正七年（1347）七月十四生于钱塘，居于吴山之阳，故其著述或署“山阳瞿佑”。值兵火，约十岁时随父母流寓鄞县，从王厚孙问学，至正二十二年归钱塘，次年父卒，二十六年奉母避乱苏州，寓吴江别业。朱元璋军克湖州﹑嘉兴，围困苏州，奉母归钱塘。入明，予洪武三年（1370）﹑五年乡试，未举。六年有诏废科考，十年以有司荐，秋赴金陵，十一年得仁和县学训导。历钱塘﹑临安县学训导，二十六年调河南宜阳训导，建文二年（1400）升国子监助教。成祖即位，授周王府右长史。永乐六年（1408）为周定王朱橚奉表晋京，被罪入锦衣卫狱，原因不明，佑仅言“诗祸”，实在前永乐三年朱橚因以王府长史司文颁州县及擅调官军被成祖斥，四年又作《元宫词》触怒内廷，佑或坐辅导失职等罪，事涉宫廷，故讳之莫深。十三年谪戍保安（今河北怀来），洪熙元年（1425）冬，英国公张辅奏请赦还，令教读于家塾。宣德三年（1428）以年老告归，至南京居停于长子瞿进处，次年寓松江次子瞿达所，五年回钱塘家中，八年卒，年八十七。少即称才子，得前辈张彦复﹑杨维桢﹑凌云翰等极赏，后任仁和﹑钱塘教职十余年，因多与当时诸名士诗酒唱和，田汝成谓其“风情丽逸，见之诗篇者，往往有歌扇舞裙之兴”（《西湖游览志余》卷一二）。尤以词著，乐府歌词，多沿元末习气，绮靡软熟，近于温﹑李，一时广为传诵。诗词之外，则治经评史，亦作小说以叙事言情。勤于写作，所成甚夥。永乐十九年佑在戍所作《重校剪灯新话后序》，曾自记其著述有“治经”﹑“阅史”﹑“作诗”﹑“攻文”﹑“填词”及“纂言记事”五类二十种。后郎瑛《七修类稿》卷三三﹑徐伯龄《蟫精隽》卷四记其另有著述九种。然所著多散佚，全帙存者无多。诗集存三种：一为“香台集”节本，徐伯龄《蟫精隽》卷一五有《香台集序》，谓佑“尝咏女故事三百绝，名《香台集》”，现存抄本三卷，计七言绝句百二十首，咏及神话﹑史传及小说﹑戏曲中之女子，与明刊本《新雕古今名姝香台集》三卷﹑《妙集吟堂诗话》三卷（即清黄虞稷《千顷堂书目》著录之《吟堂诗话》）同。二为《咏物诗》一卷，佑早年曾效元谢宗可作《咏物诗》百首，稿佚，宣德四年在松江追忆旧作，又新制三十首，亦成百首之数，存天启二年（1622）朱之蕃《三家咏物诗》本及日本宽永七年（1630）等刊本。三为《乐全稿》（《乐全诗集》），有日本江户抄本，收诗一百二十首，为其宣德三年乘舟南归达南京时作，后附《东游诗》五十首，为其宣德四年由南京至松江时所作，又附《乐全续集》八十首，则为宣德五年自松江返钱塘时所作。词集存明影钞天顺间刊本《乐府遗音》一卷，词一百零三首附北曲十七首。又选录唐宋金元词之明抄本《天机余锦》载瞿佑词一百四十五首，内一百二十八首不见于《乐府遗音》。其洪熙元年所作弘治时刻《归田诗话》三卷百二十则今存。另，佑狱中所作《资治通鉴纲目集览镌误》亦有明刊本传世。至清初坊间署瞿佑名之《四时宜忌》﹑《宣和牌谱》等，则出于假托。佑早年所作诗词，有散见于《蟫精隽》﹑《西湖游览志余》等书者。明清诗词选集多录其作，徐泰《皇明风雅》录其诗六首。顾起纶《续国雅》卷二录其诗二首。李腾鹏《皇明诗统》卷六录其诗十三首。曹学佺《石仓十二代诗选·明诗选》录其诗六十余首。清钱谦益《列朝诗集》乙集录其诗四十首。清朱彝尊《明诗综》卷一九录其诗十二首。清沈季友《槜李诗系》卷三九录其诗二首。清末陈田《明诗纪事》乙签卷一三录其诗十三首。清沈辰垣等《御选历代诗余》录其词十七首，内有数十首即为佑所佚词。近人赵尊岳《明词汇刊》所录词则据《乐府遗音》。与早年所作诗词多散佚不同，其小说集《剪灯新话》则流播甚广。《剪灯新话》计收二十一篇文言短篇小说。编定于洪武十一年，两年后凌云翰序之刊行于世后，后又有永乐十九年重校本。是书有明一代多次翻刻，现存最早刊本为正德六年（1511）杨氏清江堂所刊四卷本，或以为古朝鲜刊《剪灯新话句解》文字最接近重校本。佑自谓其《剪灯新话》所叙故事皆“可喜可悲﹑可惊可怪者”，而其事“远不出百年，近止在数载”。其述奇记异，又多写男女情恋，而著意于战乱所致民间苦难，叙事委蛇曲折，其文则多缀诗词，动盈篇幅，浓郁绝丽，较之唐宋文言小说，别具面貌，故颇中于当时人心士习。佑卒后九年，正统七年（1442）国子监祭酒李时勉上疏请禁《剪灯新话》等书，犹言“不惟市井轻浮之徒，争相颂习，至于经生儒士，必舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论”。瞿佑去世之宣德八年，李昌祺仿《剪灯新话》创作之小说集《剪灯余话》刊行，而成书则早在永乐十七年。后《效颦集》﹑《觅灯因话》等，皆为仿效《剪灯新话》之作。据《剪灯新话》故事改编的戏曲有十种，晚明凌濛初白话短篇小说集《拍案惊奇》也有三篇据本书故事改写而成。越南古代小说发轫之作阮屿短篇小说集《传奇漫录》，摹拟《剪灯新话》。朝鲜金时习短篇小说集《金鳌新话》为古代朝鲜小说创作成熟之标识，其范本亦为《剪灯新话》。日本江户初期“假名草子”作家浅井了意所著《御伽婢子》中故事袭自《剪灯新话》者十八篇，后“读本小说”代表作家上田秋成名著《雨月物语》九篇小说中有四篇借鉴《剪灯新话》，可见其小说盛名于域外。生平见徐象梅《两浙名贤录》卷四七《文苑》﹑王兆云《皇明词林人物考》卷二。