（600？——664）唐代僧人，中国四大译经家之一，法相宗（唯识宗）之创立者。俗姓陈，名褘，河南洛州缑氏（今河南偃师）人。其生年说法不一，中国佛教协会编《中国佛教》据重校内学院本《大慈恩寺三藏法师传》暂定其生年为隋文帝开皇二十年。十三岁出家，二十一岁受具足戒，曾游历各地，参访名师，钻研《涅槃经》﹑《摄大乘论》﹑《杂阿毘昙心论》﹑《八犍度论》﹑《成实论》﹑《俱舍论》等经论。因感各师说法不一，决心西行求法，冀获总赅三乘之《瑜伽师地论》，以求会通一切。上表请求赴印，未被许可。贞观三年，长安饥荒，朝廷准许道俗四出就食，玄奘乘机自长安西行，经姑臧，出玉门关，历今新疆及中亚各地，备尝艰险，由北印度辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，入当时印度佛教最高学府那烂陀寺，从戒贤学《瑜伽师地论》﹑《显扬圣教论》﹑《对法论》﹑《集量论》﹑《中论》﹑《百论》﹑《俱舍论》﹑《大毗婆沙论》，并学习声明与因明之学，被推为该寺通三藏十德之一，地位仅次于戒贤。后又游历印度各地，在南印案达罗等国学习《大众部根本阿毗达磨》，又在北印钵伐多国学习《正量部根本阿毗达磨》及《摄正法》﹑《成实》等论。回那烂陀寺后，应戒贤之嘱为寺众讲《摄大乘论》﹑《唯识抉择论》。该寺中观派论师师子光根据《三论》批驳《瑜伽师地论》，玄奘著《会宗论》三千颂反驳，融会当时瑜伽﹑中观两家学说，深得戒贤和寺内诸大德赞许。后奉戒贤之命，同南印度小乘正量部论师般若毱多辩论获胜，著《制恶见论》一六○○颂。戒日王于曲女城为之设无遮大会，玄奘在会上宣讲大乘教义，获得极大声誉，被称为“大乘天”。贞观十九年回长安。玄奘西行求法，往返共十七年，行程五万里，所历大小一三八国，从印度带回大小乘佛教经律论五二○夹，六五七部。回国之后，在洛阳受到唐太宗接见，命其住长安弘福寺主持译经，后又住大慈恩寺，前后共译出经论七五部。其中主要有《大般若经》﹑《大菩萨藏经》﹑《解深密经》﹑《称赞净土经》﹑《无垢称经》﹑《瑜伽师地论》﹑《大毗婆沙论》﹑《成唯识论》﹑《俱舍论》等。并将《老子》及《大乘起信论》译成梵文，传入印度。又撰《大唐西域记》一二卷，记述西行途中见闻，有今人季羡林等《大唐西域记校注》本。麟德元年卒。玄奘深究佛教典籍，通晓汉梵语文，对印度声明之学造诣颇深。所译佛典文义精确，忠于原作，显明晓畅，信达兼雅，创精炼凝重之翻译文体，为后之所重。今存诗五首，收入《全唐诗补编·续拾》卷三。《全唐文》卷九○六﹑九○七录其文近二卷。另日本存旧抄本《󲳴󲳴寺沙门玄奘上表记》，尚有若干逸文。《续高僧传》卷四﹑卷五有传。另有慧立﹑彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》一○卷﹑冥祥撰《大唐故三藏玄奘法师行状》一卷﹑刘轲撰《大唐三藏大遍觉法师塔铭》一卷，皆收入《大正藏》。有年谱多种，今人杨廷福撰《玄奘年谱》，考证较为详细。（陈允吉﹑卢苇菁）