（1575－？）字孝若，号僧昙。浙江湖州府归安（今湖州）人，茅坤四子。生于万历二年（1574）闰十二月。年十七试于乡，至万历四十三年始中举人，次年春闱登乙榜，拟授翰林孔目，协修国史，辞不就。以经世自负，崇祯二年（1629）诣阙献《足兵饷》﹑《治安疏》二议三万言，不用，告归。家居以著述为事，约卒于清顺治间。能诗文，擅词曲，与同郡臧懋循﹑吴稼竳﹑吴梦旸称“吴兴四子”，又交于钱谦益等名士。诗文著述现存万历二十四年序刊本《菰园初集》六卷，屠隆﹑陈继儒﹑吴梦旸序；又万历四十六年刊本《十赉堂甲集》诗五卷文十二卷﹑《十赉堂乙集》诗十七卷词一卷《北闱蕡言》二卷；又启﹑祯间刊本《十赉堂丙集》诗十二卷。另有崇祯间茅氏凌霞阁刊本《茅洁溪集》二十四卷，内收《还山感遇诗》﹑《冬馆吟》﹑《戊集文部》﹑《凌霞阁小品》等，章光岳﹑唐世济﹑宗献﹑尹伸序。所作杂剧称《凌霞阁诸曲》，收入清初邹式金辑刻《杂剧三集》六种：《苏园翁》北曲一折，写宋苏云卿怀才不遇，灌园为生，其布衣交张浚为相，荐其于豫章漕帅，云卿见事无可为，一夕悄然遁去，事本《宋史》卷四五九《苏云卿传》，然实表现茅维诣阙上书无果后之心境；《秦廷筑》北曲三折，演荆轲刺秦王失败后，高渐离再以灌铅之筑击秦王故事；《金门戟》北曲一折，写东方朔执戟金门，力阻汉武帝宠其姑母馆陶公主面首董偃事，事出《汉书》东方朔传；《醉新丰》北曲五出，写唐马周代中郎将常何写奏书言事，太宗召见，拜其为监察御史，后官至中书令，得以施展抱负，事出两《唐书》，而实抒作者之怀抱；《闹门神》为末本，不分折，用南曲，剧演新门神已至，而旧门神不肯去，互相争嚷，内门神钟馗﹑厕神紫姑三娘﹑灶君及和合神并来解纷，闹腾不休，以致震动天廷，不得不派九天门使者下界稽查，意在讽刺官场；《双合欢》北曲一折，写某相公自号勾曲外史，阁内数年空虚，一日为收养的娈童娶妻，自己则将侍女扶为正室，同时又将旧爱娈童之姐亦收为侍妾，故称“双合欢”，充满晚明市俗气息。茅维所作才气充溢，曲词风格随各剧内容变化，又六剧中俱用长套，往往一折二三十曲，至于所作关目﹑排场﹑词曲格律，则全不顾北杂剧固有之格范，于明后期“案头之曲”创作中，可称作手。另，又尝辑历科程文为《论衡》六卷《表衡》六卷《策衡》二十二卷，有万历刊本，清张廷玉《明史·艺文志》著录。《明史·艺文志》另著录其《嘉靖大政记》二卷。清钱谦益《列朝诗集》丁集录其诗八首。清朱彝尊《明诗综》卷七一录其诗一首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗四首。清陆心源《吴兴诗存》四集卷一一录其诗三首。清末陈田《明诗纪事》庚签卷三〇下录其诗二首，按云：“孝若古诗清真，颇近宋人。” 清胡胤瑗等《兰皋明词汇选》录其词三首，清王昶《明词综》卷六录其词一首，未在集中。近人赵尊岳《明词汇刊》据《十赉堂丙集》卷一二录词三十六首为《十贲堂词》。生平见《（乾隆）湖州府志》卷二一﹑清张廷玉《明史》卷二八七。