（1007——1072）字永叔，号醉翁，晚年又自号六一居士，吉州永丰（今属江西）人。幼年丧父，叔父欧阳晔任随州推官，母郑氏携欧阳修往依之。家贫，其母自教之。十岁时，得见韩愈文集六卷遗稿，乞归，读而爱之。天圣六年，携文谒翰林学士胥偃于汉阳，偃大奇之，留置门下，资送入京，后以女妻之。八年，中进士甲科，补西京留守推官，与同僚尹洙﹑梅尧臣等游，日为古文歌诗，以文章名天下。景祐初，召试学士院，迁馆阁校勘。三年，范仲淹以言事遭贬，修为书指责谏官高若讷，坐贬峡州夷陵令。四年，移知光化军乾德县。康定元年，召还，复馆阁校勘，与修《崇文总目》。庆历元年，迁集贤校理，同知太常礼院。二年，通判滑州。三年，范仲淹等推行庆历新政，召还，知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，以龙图阁直学士为河北都转运按察使。五年，新政失败，降知滁州。居二年，徙知扬﹑颍二州。皇祐二年，改知应天府，兼南京留守。至和元年，入京，留修《唐书》，迁翰林学士，兼史馆修撰。嘉祐元年，判太常寺。二年，权知贡举，排抑太学体，取苏轼兄弟﹑曾巩等人及第，遂变场屋之习。三年，权知开封府。五年，新修《唐书》成，拜礼部侍郎，兼翰林侍读学士，为枢密副使。六年，擢参知政事。英宗登极，迁户部侍郎。治平初，转吏部侍郎。四年，出知亳州。熙宁元年，改知青州。与王安石所行新法不协，三年，授除检校太保﹑宣徽南院使，辞不就，移知蔡州。四年，以太子少师致仕，居颍州。五年卒，年六十六，赠太子太师，谥文忠。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。唐末五代文学，骈俪之风占据主流。宋初以杨亿为代表的西崑体又风靡一时，在欧阳修之前，柳开﹑王禹偁等古文家都奋起反对五代文弊，而成效不著。及至欧阳修出，大力倡导古文，遂使古文蔚然兴盛。欧阳修对古文理论有较全面的阐述。他继承韩愈“文以载道”的精神，首先强调文以“道”为主，认为“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》）；“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”（《答祖择之书》）。同时，他也不忽视“文”的作用，谓“言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世”（《代人上王枢密求先集序书》）。他称尹洙“为文章，简而有法”（《尹师鲁墓志铭》），但他也不赞成苟简灭裂，强调文章要流畅自然，在与门生徐无党书中云：“少去其繁，则峻洁矣，然不必勉强，勉强简节之，则不流畅，须待自然之至。”（《与渑池徐宰书》）欧阳修继承韩愈以来的古文传统，大力倡率古文，他指摘时文“皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄”（《与荆南乐秀才书》），但是他也并非一概反对骈俪，认为“偶俪之文苟合于理，未必为非，故不是此而非彼”（《论尹师鲁墓志》）。欧阳修对那种务求险怪奇涩的所谓“太学体”也坚决摒斥，嘉祐二年知贡举，就对那些务为险怪之语的应试者一律罢黜，而造语平澹﹑议论中理者则预奏名，正是由于他的奖率提携，苏轼等杰出人才方能崭露头角，从而“文格终以复古”（韩琦《欧阳文忠公墓志铭》）。欧阳修的文学创作成就卓著，可谓诸体皆佳，苏轼曾评论说：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”（《六一居士集叙》），对其推崇备至。他的文学创作成就首推其散文，为唐宋八大家之一，对后世影响最为深远。著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描绘得生动形象，行文转折跌宕，气象悲壮，成为传颂千古的名篇。议论文逻辑周密，说理透彻，义正辞严，而无剑拔弩张之态，如《朋党论》﹑《纵囚论》﹑《五代史伶官传序》都是议论文中的佳作。《与高司谏书》实际是一篇驳论散文，与欧阳修其他议论文章风格不同，沈德潜以为“棱角峭厉，略无委曲，愤激于中，有不能遏抑者”（《唐宋八大家文读本》卷一一）。欧阳修的记叙﹑传记散文，大都以行文婉转﹑感情真挚而著称，苏洵谓其“纡馀委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态”（《上欧阳内翰第一书》）。如《醉翁亭记》连用二十馀个“也”字结句，表现出一种“纡徐不迫之态”（《梁溪漫志》卷六）。其馀如《王彦章画像记》﹑《有美堂记》﹑《相州昼锦堂记》﹑《岘山亭记》﹑《泷岗阡表》诸篇，都是这类散文的名篇。其诗歌成就不如散文，但也有转变一代诗风之功。刘克庄称：“国初诗人如潘阆﹑魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨（亿）﹑刘（筠）则又专为崑体，……苏（舜钦）﹑梅（尧臣）二子稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一﹑坡公，巍然为大家数，学者宗焉。”（《江西诗派序》）欧阳修写有不少反映社会现实﹑民生疾苦的诗，其《答杨子静祈雨长句》﹑《食糟民》﹑《送朱职方提举运盐》诸篇都是这类诗作。欧阳修非常重视个人经历对诗歌创作的制约，对韩愈“欢愉之词难工，而穷苦之辞易好”作了进一步的发挥，明确提出“诗穷而后工”（《梅圣俞诗集序》），认为遭时得志之士，“常视文章为末事，而又有不暇与不能者焉”；“至于失志之人，穷居隐约，苦心危虑而极于精思，与其有所感激发愤惟无所施于世者，皆一寓于文辞，故曰穷者之言易工也”（《薛简肃公文集序》）。以欧阳修自己的创作而论，他的诗正是以处逆境时为工，如《戏答元珍》﹑《啼鸟》﹑《画眉鸟》﹑《丰乐亭游春》等诗篇均作于被贬谪时；而《哭漫卿》﹑《重读徂徕集》﹑《沧浪亭》﹑《哭圣俞》等诗，则为其穷蹇不遇的友人鸣不平。欧阳修诗歌在艺术风格上主要受韩愈影响，刘攽称“欧贵韩（愈）而不悦子美”（《中山诗话》）。其《菱溪大石》﹑《石篆》﹑《紫石屏歌》等诗，都具有韩诗想像奇异的特征。而韩愈“以文为诗”的特点，表现于欧阳修诗中，则成为议论化﹑散文化的倾向，后来的宋代诗人又进而发展了这一倾向。此外，欧阳修的诗歌还呈现出多样化的风格，元刘壎称其诗“实备众体，有甚似韦苏州者，有甚似杜少陵者，有甚似《选》体者，有甚似王建﹑李贺者，有富丽者，有奇纵者，有清俊者，有雄健苍劲者，有平淡纯雅者”（《隐居通议》卷五）。所作《庐山高》诗气象雄奇，尝自诩“今人莫能为，惟李太白能之”（《苕溪渔隐丛话》后集卷二三引《石林诗话》）。一些写景抒情诗作，如《自菩提步月归广化寺》﹑《黄溪夜泊》﹑《春日西湖寄谢法曹》等篇，则清新秀美，淡雅有味。欧阳修还撰写了《六一诗话》，这是我国文学史上的第一部诗话，以随笔的形式评论诗歌，开创了中国古代诗论的一种新形式。欧阳修擅长作词，其词基本上沿袭《花间集》的风格。他有一部分词，描写恋情相思，写得回肠荡气，缠绵悱恻，如《蝶恋花》（庭院深深深几许）﹑《诉衷情》（清晨帘幕卷轻霜）﹑《玉楼春》（樽前拟把归期说）诸词。其艳情词中也不排除有一些庸俗之作，如《望江南》（江南柳），以致被人附会为写其与外甥女的暧昧关系。另有一部分词描写自然风光和乡村景物，如咏十二月景物的《渔家傲》词十二首﹑咏颍州西湖景物的《采桑子》十首，深受民歌影响，语言清新恬静，极富情韵，已与《花间集》的浓艳词风迥异。《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”等句，着力渲染春光的旖旎，抒写别情的深挚，历来为人们所称颂。除了文学方面的成就以外，欧阳修在经学﹑史学﹑金石学方面均有显著成就。其著述甚丰，尝奉诏撰《唐书》纪十卷﹑志五十卷﹑表十五卷；自著《五代史》七十四卷﹑《易童子问》三卷﹑《诗本义》十四卷﹑《居士集》五十卷﹑《归荣集》一卷﹑《外制集》三卷﹑《内制集》八卷﹑《奏议》十一卷﹑《四六集》七卷﹑《集古录跋尾》十卷﹑《杂著》十九卷（韩琦《欧阳公墓志铭》）。至南宋初年，即有合刻《六一居士全集》一百五十卷﹑《六一居士别集》二十卷（《通志·艺文略》八）。绍熙年间，周必大聘请曾三异等编次校勘，编为《欧阳文忠公集》一百五十三卷﹑附录五卷，至此即成为定本（周必大《欧阳文忠公集跋》）。现存文集有：《居士集》五十卷，存宋绍兴衢州刊本﹑明洪武六年刊本﹑嘉靖二十二年李冕刊本；《欧阳文忠公集》一百五十三卷，存宋刊本（残卷）﹑明天顺六年刊本﹑明正德七年刊本﹑明朝鲜国刊本﹑清嘉庆二十四年刊本等。文集重要选本有南宋乾道间陈亮编《欧阳文忠公文粹》二十卷﹑明郭云鹏编《遗粹》十卷，今存明嘉靖二十六年刊本﹑《四库全书》本。词集有南宋罗泌编《六一词》三卷（《六一词跋》，《直斋书录解题》卷二一署作一卷），今存宋刊本（缪荃孙跋）﹑毛晋汲古阁刊本﹑明抄本﹑《四库全书》本。今人整理本有中华书局2001年版李逸安校点《欧阳修全集》。《全宋词》第一册收其词近百首。《全宋诗》卷二八二至三○三录其诗二十二卷。《全宋文》卷六六三至七六三收其文一百零一卷。事迹见韩琦《欧阳公墓志铭》（《安阳集》卷五○）﹑苏辙《欧阳文忠公神道碑》（《栾城后集》卷二三）﹑《宋史》卷三一九本传。宋胡柯﹑清杨希闵分别编有《欧阳文忠公年谱》。（棘园）