古典维吾尔族爱情长诗。流传于新疆及中亚地区。长诗叙述的是，帕尔哈德是一位中国王子，他藐视王位，视金银财宝如粪土，热爱学习，重视劳动，从宫中老石匠学得开山凿石的本领。当他从宝镜中看到亚美尼亚人民面临旱灾威胁，正在艰难地开山修渠时，便毅然离开中原汉土，起程前往亚美尼亚去帮助那里的人民解除痛苦。他奇迹般地完成了引山泉灌溉的水利工程，实现了为民造福的愿望。这一消息传入宫中，亚美尼亚女王携妹妹西琳前来看望开山英雄。西琳的美貌征服了帕尔哈德，帕尔哈德的勇敢、善良之心也使西琳一见倾心，他们相爱了。当这一对情侣浸沉在热恋的欢愉时刻，灾难突然降临。波斯国王霍斯罗倾慕西琳倾国倾城的美貌，便在欲念的驱使下，率军队进犯亚美尼亚，以武力来向西琳求婚，并用阴谋杀死情敌帕尔哈德。西琳闻讯悲痛欲绝，在帕尔哈德身旁刎颈自尽，以身殉情。

关于美女西琳的传说，早在公元七八世纪就已在西亚和中亚人民中广为流传。波斯诗人菲尔多西(940—1020)的《王书》中，关于西琳的传说首次以叙事诗形式出现，诗名为《霍斯罗与西琳》，讲述了波斯国王霍斯罗与女奴西琳之间的爱情故事，情节较为单纯，篇幅不长。阿赛拜疆诗人尼扎米(1140—1209)以此题材进行了再创作，用波斯文写成长诗《霍斯罗与西琳》，篇幅浩大，情节曲折，语言优美，成为波斯文学名著。在尼扎米的笔下，西琳的身份从女奴变为亚美尼亚女王的侄女，歌颂了她对爱情的忠贞。到了15世纪，突厥文豪艾利希尔·纳瓦依(1441—1501)首次以维吾尔书面语言创作了1万2千余行的长诗《帕尔哈德与西琳》，在这部不朽之作中，中国王子帕尔哈德成为主人公、英雄形象，而波斯国王霍斯罗则成为恶势力与封建暴君的代表，是诗人鞭笞的地对象。19世纪，维吾尔族著名诗人阿不都热依木·纳扎里(1770—1848)用现代维吾尔语言对该题材进行了再创作，题目仍为《帕尔哈德与西琳》。情节基本未变，篇幅缩短，言简意赅，通俗易懂，语言优美，深受广大维吾尔民众的喜爱，流传很广，影响也较大。