宋元南戏作品。全名《杨德贤妇杀狗劝夫》。作者不详。前人多认为是徐𤱥作。徐𤱥，字仲由，别号巢松病叟，浙江淳安人。明初曾任县学教官3年，因性不喜羁绊，自免去。后优游山水间，以诗酒自放，尤工词曲。有《巢松集》。吴梅《顾曲麈谈》以其所作小令与《杀狗记》相比，认为“如出两人之手”。徐𤱥为元末明初人，《杀狗记》在他之前已有流传，他可能是个改编者。此剧在明代屡经文人改编、校订，这些文人除徐𤱥外，尚有徐时敏、吕天成、吴中情奴、沈兴白、冯梦龙等。原本已佚，所存汲古阁本为冯梦龙改订本。

此剧写财主孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传结义为兄弟，日日请二人吃喝，却将胞弟孙荣赶出家门。华妻杨氏屡劝无用，乃设计以狗尸着人衣置于后门。孙华深夜醉归，误以为是人尸，惧求结义兄弟移尸，二人托故不往。孙荣不仅为兄埋尸，并在柳、胡敲诈不成告到官府后，为免兄长受刑，竟承认自己杀人。孙华终于醒悟，兄弟和好如初，一门共受旌表。此剧描写、赞美格守妇道、能够劝夫改过的贤妻，事兄如事父、被逐不怨的悌弟，以及忠心事主的义仆。全剧通过孙华的转变和围绕在孙华身边的贤妇、悌弟、义仆的形象，说明“亲者到底只是亲”，“结义的到底只是假”的思想，以维护血缘之亲的家庭关系。剧本封建说教的气息虽浓，其警诫世人不可妄交酒肉朋友，却有一定的社会意义。作品对柳龙卿、胡子传这两个骗吃骗喝的游手好闲之徒，作了比较真实、生动的描写。其曲文亦极通俗明白，虽经文人改动，仍保持俚俗、朴素的民间文学特色。

元杂剧有萧德祥《王翛然断杀狗劝夫》(《元曲选》题《杨氏女杀狗劝夫》，未标作者姓名)，情节与《杀狗记》无大差异。这两部同题材的作品孰先问世，尚无定论。