明诗选集。24卷。清人王企埥编。今存有清康熙年间刻本。集前有汤永宽序、清康熙六十一年(1722)编者自序以及《凡例》。编者较为推崇明诗，认为堪与唐并称。他在自序中说：“自洪永以迄启祯，风会递迁，作者代起。国初四杰，夐然秀出矣，而彬彬郁郁、鼓吹休明者，非长沙乎。弘嘉七子，卓尔不群矣，而莽莽滔滔、抒写性情者，非公安乎。问端揆之重望，则河津、东阿其眉目也。稽著作之耆英，则金华、新都其领袖也。搜隐逸之宗工，则陈昂、童佩其楷模也。佐命元勋刘诚意，灿云霞之色；精忠骏业孙高阳，流金石之音。”可见其对明诗，推崇之意。他在《凡例》中提出选诗“但取其佳者录之，以为诗家之矩矱，未敢执一格以相限”和提倡诗歌要情真：“诗以言志，本其性情之真以发为篇章，则天机盎然，神理具足。若徒以文采争胜，而不出于性情之自然，泥塑木雕，何足贵也。是编惟尚其真。凡性情之呈露者，存之以表真诗。而声韵未谐，字句不典，概不苛求。”这乃是有识之见。此集钞的体例，编者在凡例中也作了说明：“正编以选一百三十人，皆卓然自成一家，附见三十八人，童佩、居节附于师也，浦源、张含附于友也，二甫(皇甫涍、皇甫濂)之附汸，小修(袁中道)之附宏道，与夫敬美(王世懋)、英玉(顾𪼨)则以弟从兄也，价人(朱曰藩)之附应登，伊阿昆仲(孙铨兄弟)之附文正(孙承宗)，则以子从父也。他如北地(李梦阳)、济南(李攀龙)，一时奉其坛坫、尊其衣钵者，各以类附，亦师友相从之义也。僧道女流，凡有可采，悉从其类。帝王宗室，牧斋别为乾闰集，今选中尉等，共载名家之列，似亦不必歧视也。”此集钞选录较宽，《凡例》中还表示：“是编所登，往往未备，北郭之十友，景泰之十才，以及汪伯玉、胡元瑞、钟伯敬、谭友夏、李道甫诸公多不入选，实为缺略。倘天假之年，幸不填沟壑，将另集一编，为《明诗补遗》。”此集钞所选，不尽是佳诗，这与作者的鉴赏能力有关。