明代论诗著作。14卷。杨慎著。杨慎博学多才，无论诗文创作还是诗论见解，都有很高造诣，在明代诸人之中，堪称大家。《升庵诗话》卷帙浩大，内容丰富，而且阐发诗歌主张，考证史料，以及品评诗歌作品，多有独到见解。

杨慎论诗，善于正确地把握主要倾向，判断优劣，然后提出自己的主张。明代诗坛前后七子影响甚大，但只宗盛唐之说，造就一代复古诗风。杨慎则从诗歌创作的实际出发，反对复古派的狭隘口号，主张学诗应开阔视野，凡上乘作品，都应善于借鉴。他认为，“唐五律之祖”当言六朝，六朝诗“雄浑工致”之作，“固盛唐老杜之先鞭”；尤其对庾信的作品评价甚高，称其“为梁之冠绝，启唐之先鞭。”由此，他嘲笑李梦阳、何景明等人徒知学盛唐，竟不知唐人正出自六朝。他主张，学古不应丧失自我，对古人亦步亦趋只能削弱个性，应该立足于诗人自己的创造。他告诫众人，古人并非十全十美，即使唐诗也难免有“极恶劣者”，甚至认为杜诗实是“诗衰”之始。在他看来，诗人学古是为了创新，最终要表现在自己独到艺术风格的创造上。

关于诗歌创作，杨慎主张抒发性情。他反复强调抒情为作诗之本，诗应有“思致”，“意在言外，使人自悟”。他明确反对杜甫以诗为史的作法，认为这样作诗违背了诗的抒情特点。对宋人推崇杜甫五七排律，称为“诗史”他更是不满，讥其为“鄙哉宋人之见，不足以论诗也。”同时，对于晚唐苦吟诗人，杨慎也认为他们缺少真情实感，并提出了严厉的批评。在诗歌的表现形式方面，杨慎提倡自然浑成，反对雕饰，以自然而然为诗的最高境界。他称赞江淹《别赋》，“取诸目前，不雕琢而自工，可谓天然之句”。他还提出“词愈俗愈工，意愈浅愈深”，这也是在肯定朴实自然的诗风。

此书有《历代诗话续编》等本。