明代传奇剧本。简名《目连救母》，或称《劝善记》。郑之珍撰。《远山堂曲品》著录。目连救母故事最早渊于《佛说盂兰盆经》，唐代有《目连缘起》、《大目乾连冥间救母》等变文，故事情节更为完备。宋代开始搬上舞台，《目连救母》杂剧可演7天，元明间亦有《行孝道目连救母》杂剧。郑之珍此作，就是在变文与杂剧的基础上整理、加工而成的。全剧100出，分为上、中、下3卷。写善人傅相，持斋奉佛，赈济孤贫，死后升天。其妻刘青提，受弟刘贾怂恿，遣子罗卜出外经商，自己破戒开荤，不敬神明，以狗肉馒头斋僧。邻人李公规劝，置之不理。罗卜归来谏母，刘氏为掩盖自己的所为，在花园内对天发誓。因此遭到冥罚，死后坠入十八层地狱，经历各种报应和灾难。罗卜为救母，辞退婚事，担经挑母(骨殖)，亲往西天恳求佛祖超度。一路之上，白猿替罗卜开路，过耐河桥、黑松林、升天门、寒冰池、火焰山、烂沙河，克服种种艰难困苦，才到达西天。佛祖嘉其孝行，允许皈依沙门，赐以大目犍连法号。目连下地狱寻母，遍历十殿，百折不回。终于感动天帝，使其母子相见，合家升天。此剧在宣扬封建孝道和宗教迷信的同时，也赞扬了目连执着追求的毅力、不畏艰险的精神，对封建社会的虚伪丑恶面目也作了一定的揭露。

剧本体制宏伟，其中不少单折戏，如《王婆骂鸡》、《哑子背疯》、《尼姑下山》、《拐子相邀》、《行路施金》等，都来源于民间传说和故事，具有较强的艺术生命力，经过演员加工后，仍可以单独演出。清张照参考这个剧，改编为宫廷大戏《劝善金科》。《目连救母》流传于安徽、浙江、江西、湖南、福建等地，又融入各地的风俗民情、方言土语、杂耍技艺，不仅反映了当地人民群众的生活和情趣，而且为研究戏曲的嬗变和民俗学，提供了丰富的资料。

存本较多，《古本戏曲丛刊初集》本据明万历间高石山房原刊本影印，卷首载万历十七年至二十一年(1579—1583)叶宗春诸家序跋。