金代诸宫调作品。又称《董解元西厢记》、《董西厢》、《西厢弹词》、《弦索西厢》。董解元著。解元，为当时对读书人的敬称。作者名号、生平不详。一说名朗。钟嗣成《录鬼簿》言其为“金章宗时人”，朱权《太和正音谱》谓其“仕于金”。从作品卷首大概可以知道，作者是一个风流倜傥、性情疏狂、不为封建礼法所拘、接近下层社会而又具有较高文化修养的文人。

《西厢记诸宫调》的故事源出于唐代元稹的传奇《莺莺传》(又名《会真记》)。。这篇小说写张生与崔莺莺恋爱、后又将她遗弃的故事，文笔优美，描写入微，其中莺莺的形象光彩照人，故而流传广远。惟篇末视莺莺为“尤物”、“妖孽”，赞扬张生始乱终弃的负情行为是“善补过”，反映了作者浓厚的封建意识。后来咏唱此事的一些著名作品，如北宋毛滂〔调笑令〕、赵令畴〔商调蝶恋花〕鼓子词等对张生的薄情有所批评，表现了对莺莺的同情，不过，对原著的内容、情节没有什么发展。《西厢记诸宫调》却将一篇不足3000字的传奇，扩展为5万多字的长篇著作，不仅大大丰富了原作，并从根本上改变了作品的主题思想。

作品中重新塑造并增写了一些人物。张生被改写成一个忠于爱情、最后与莺莺相偕出走的志诚青年。莺莺仍然美丽温柔，却已不是逆来顺受的柔弱女子，她在斗争中成长为封建礼教和封建家庭的叛逆者。红娘机智伶俐、敢于斗争，对崔张婚姻起了重要的促成作用。法聪、白马将军也都是帮助、支持崔张斗争的正面人物。虚伪、冷酷的崔夫人和从外表到内心都极丑恶的郑恒是封建势力的代表和典型。作品通过对这两组既有联系又相互对立的人物的描写，歌颂封建时代青年男女忠贞的爱情、为婚姻自由而作的斗争以及斗争所取得的胜利，揭露、嘲讽封建势力、封建婚姻制度，突出了反封建的主题，表现了作者进步的思想倾向。

这部作品结构宏伟，运用了14种宫调的130余组套曲。咏唱的同时，并以说白复述情节。全书以崔张爱情为主要线索，交叉描写男女主人公双方的活动，其他人物穿插其间，脉胳清楚地表现了人物性格、人物关系的发展和波澜起伏的矛盾冲突。书中溶情节叙述、细节描写、心理刻画、人物对话、景物烘托、简短议论于 一炉，充分发挥了讲唱文学的叙事特色；又以浅显的诗词语汇和生动的民间口语相结合，形成丰富多彩、活泼流畅的语言风格。胡应麟在其《少室山房笔丛》中的《庄岳委谈》赞其“精工巧丽，备极才情，而字字本色，言言古意，当是古今传奇鼻祖。金人一代文献尽此矣。”这部作品为元王实甫《西厢记》杂剧所本，杂剧中惊艳、酬韵、闹斋、寺警、赖婚、琴心、赖简、拷红、送别等重要情节和关目均出于此书。

《西厢记诸宫调》为今仅存3部诸宫调作品中唯一完整的作品。其版本很多，有1957年在绩溪发现的《古本董解元西厢记》，明嘉靖刻本、黄嘉惠刻本、屠隆校本、汤显祖评本、闵齐极刊本等等，还有1962年人民文学出版社出版的凌景诞校注本。