话本小说。见于明人冯梦龙所编《警世通言》第28卷。写南宋绍兴年间，临安府生药铺主管许宣到保叔塔寺追荐祖宗，回家路上遇雨，将自己借的伞转借给一同搭船的白娘子主仆。许宣到白娘子家讨伞，白娘子主动以身相许，并赠大银一锭。大银为邵太尉库中丢失，许宣为此被发配苏州牢城营做工。半年后，白娘子带丫环青青寻至苏州，与许宣成婚。又半年过后，许宣到承天寺看卧佛，遇一终南山道士，交给他灵符2道，要他回去以此镇压妖怪，结果，那先生反被白娘子驱走。不久，许宣去承天寺看佛会，又因身上衣服和手中扇子全系周将仕典当库内所失而被捕。许宣招出白娘子，又被发配镇江府。许宣在镇江又遇白娘子，二人重归于好，自家开了生药铺。金山寺法海禅师向许宣说破白娘子为妖怪，要他回杭州躲避。许宣遇赦，回到杭州，白娘子和青青又早到一步。白娘子屡屡显形为一条大蟒，并要挟许宣。许宣无奈只得又去求助于法海。法海交给许宣一个钵盂，将白娘子罩在下面，又将青青化成的青鱼也收入钵盂，拿到雷峰寺前，上面砌7层宝塔镇压。许宣也出家为僧。

《白娘子永镇雷峰塔》所述故事未脱妖气，多有志怪小说的色彩。白娘子基本上是一个欲心颇重的妖怪，许宣形象也显得粗糙。呈现出早期话本较为原始的特色。明代以后，白蛇故事有较大的改变，不仅加入了追求婚姻自由的反封建内容，而且白娘子也成为情义深厚的美丽少女。

白蛇故事流传久远，唐代谷神子《博异志》、宋代洪迈《夷坚志》等书中均有记载，内容虽然不同，但可见其衍变的痕迹。元末邾经有杂剧《西湖三塔记》，明代《清平山堂话本》中也有同名小说，当为此篇《白娘子永镇雷峰塔》的蓝本。这个故事流传很广，不断地被加工为戏曲、小说、弹词在民间广为流传。这篇话本被肯定为宋人所作。